《印光法师文钞》千日读书会之《复高邵麟居士书四》
1、夫欲学佛祖了生死，须从惭愧忏悔止恶修善而来。知之匪艰，行之维艰。世间多少聪明人，皆以唯说不行，了此一生。徒入宝山，空手而归。若夫妄念满腔，憧憧往来，朋从尔思。由未真提正念故也。
2、《增广印光法师文钞·复高邵麟居士书四》）念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。从朝至暮念，从朝至暮听。比贪多贪快，而含糊不清，功效悬殊也。
3、念得清楚，记得清楚，听得清楚，（每个字都要念的清楚，听的清楚）妄念无处落脚，这样一心不乱的境界，时间长了就可以自得了。
4、十念法，即印光法师慈悲为末法众生开示的十念计数法.此法含有天台之止观摄心妙用.在《增广印光文钞卷一·复高邵麟居士书四》中解释该法云：“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
新编全本印光法师文钞何人编撰,有何特点?那位师兄给予回答?
1、然而《印光法师文钞》洋洋多达150万言，（此指北京大方广华严书局新编全本《印光法师文钞》）实为一部浓缩的藏经。
2、印祖在《新编全本印光法师文钞》卷十五第564页复谢慧霖居士二十四 提到过诺那活佛。
3、念佛发悲痛，亦是善相，切不可常常如是。若常令如是，必著悲魔。悲魔既著，终日悲痛，或至痛死。此种皆由不善用心所致。
4、此法甚好。静坐宜默持，出声亦可。一心不乱，在心专注与恳切耳。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1948页答幻修学人问）大安法师：问：念佛法门下手易而得效速，三根普被，利钝全收。
《印光法师文钞》摘录(一)
1、世间最博厚高明者，莫过天地日月。而日中则昃，月盈则食。高岸为谷，深谷为陵。沧海变桑田，桑田成沧海。天地日月，犹不能令其常然不变。大圣大贤，亦不能令其有顺无逆。
2、首先看一段《印光法师文钞》的摘录：“来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。
3、菩萨畏因，众生畏果出自印光法师的《印光法师》。原句：信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶；不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。
4、一部《文钞》， 横说竖说， 千说万说， 总冀吾人信解此见， 信愿持名， 离苦得乐。一老法师开示：“三藏十二部可以不读， 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具， 悲心切语。
