...只是想在家念一些经,但不知道可以念些什么经?请诸位法师予以...
1、家中念《金刚经》最好。《金刚经》是佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》，是大乘佛教般若部重要经典之一，多为出家及在家佛教徒最多人日常早晚课所诵持的经典。
2、在家适合念《金刚经》。《金刚经》简介：《金刚经》是佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。
3、在家居士可以读的经很多，比如《佛说阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、《金刚经》、《普贤菩萨行愿品》、《地藏菩萨本愿经》等等，乃至《无量寿经》、《妙法莲华经》、《楞严经》等等都可以。
4、诵金刚经 地藏经 药师佛 八大人觉经 阿弥陀经 无量寿经 吉祥经 妙法莲华经 楞伽经 楞严经 等等。有很多的经 可以读 可以诵。 还是先懂得经文的意思。
5、可以念这三部经书是：《地藏菩萨本愿经》《大佛顶首楞严经》《妙法莲华经》，功德利益无量的。
6、当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。】你读了就知道了。如果有想研究深一点，也可以读《楞严经》。如果前面两部都嫌长、难，那就读《佛说阿弥陀经》《心经》。
如意宝珠品第十四
略说如意宝珠神咒。于诸人天为大利益。哀愍世间。拥护一切。令得安泰。有大威力。所求如意。即说咒曰。
四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。五十颗指五十法。五十一颗指五十一心所 五十二颗指五十二位。五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
地藏菩萨手中的如意宝珠作用：音译真陀摩尼、震多末尼。又作如意宝、如意珠、摩尼宝珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病、去苦等功德。
十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四 种无畏的功德。十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。 五十颗指五十法。 五十一颗指五十一心所 五十二颗指五十二位。 五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
雷德尊者，即光明电王阿揭多，是掌管雷电的罗汉，能制止一切因雷霆闪电所引起的灾难。 佛教认为有四方雷电王，即：东方之阿揭多、南方之设羝噜、西方之主多光、北方之苏多未尼。
常惺法师生平
常惺法师俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法于泰县光孝寺安培和尚，法脉名优祥，自署雉水沙门。他是江苏省如皋县人，生于清光绪二十二年（西元一八九六年）。幼年丧父，赖母贤淑，抚育成人。
常惺法师 俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法于泰县光孝寺安培和尚，法脉名优祥，自署雉水沙门。江苏省如皋县人 美国神探李昌钰 李昌钰一九三八年十一月出生于中国江苏省如皋县。
常惺法师思想新颖，学通性相，融会空有，而不滞於宗脉观念。因而主张平等研习各宗学理，以实现大乘救世的精神。他于《因明》、《圆觉》、《起信》都有独到的见解。
民国二十年（一九三一），常惺法师任光孝寺住持，二十一年（一九三二）创办光孝佛学研究社，一切沿袭前制。二十年办学，光孝寺造就了成妙然、真禅、自立、隆根、了中等一批僧才。
常惺法师的《佛学概论》
1、法师的《佛学概论》一书，题材新颖，内容充实，标题也颇为别致。
2、民国十六年（一九二七年），在云南弘法，成《佛学概论》一书，後来在北京讲《大乘起信论》，成《讲要》一书，又以在闽南佛学院讲因明学，成《因明入正理要解》一书，这些著作都收在《常惺法师集》中。
3、尤以他创办华严大学，培育出一批弘扬华严的学者。他的弟子中，著名者如常惺、慈舟、持松、戒尘、了尘、霭亭、智光等。後来，常惺法师曾住持北京的柏林教理院，著有《佛学概论》、《贤首概论》等。
4、《佛学概论》是牛津通识系列的其中一本科普类书，介绍佛学的起源，特点，历史和发展。不是很长的学术型论述，虽然简短，但是还是很全面，读完也能够大概了解佛学的概括全貌了。
尼姑一般日常怎么修行的?
首先，尼姑的日常起居非常规律。她们通常早上会早起进行禅修和念经，白天会进行各种佛事活动和劳作，晚上则会再次进行禅修和念经，然后休息。尼姑的生活非常简单朴素，她们不追求物质享受，而是注重内心的修行和成长。
坐禅，在尼姑们早上用过粥之后，就会回到禅堂，开始坐禅，这里的坐禅也叫做坐香，因为坐禅的时候需要点香，午饭之后的坐禅和这个是一样的。
一般是自然醒来，也有用闹钟的。然后打扫卫生，洗脸穿戴什么的，把供着佛像的柜子打开透气，点酥油灯，换小钵里的供水。然后坐在自己的房间里念经。各种各样的经文念颂若干，才吃早饭。上午一般跟着老师学习经文。
第三，尼姑修行最普遍的形式是闭斋。一种断饮绝食、苦行修炼，纪念佛祖、禁欲严格的活动。也有有钱人家为超度家中亡人，请求尼姑替代自己闭斋的，完了给予一定的供养金。
日常课诵是阿琼南宗三丹琼培林尼姑日常宗教生活的基本内容之一，是尼姑们必须修持的定课。尼姑寺的日常课诵一般在清晨进行，可谓“早殿”或“早课”。
参与日常修行：尼姑庵是修行的场所，你可以参与尼姑们的日常修行活动，如诵经、打坐、礼佛等。 学习佛教知识：尼姑庵是佛教文化的重要载体，你可以通过与尼姑交流或参加寺庙的讲经活动，了解佛教文化和教义。
最近念佛号,总出现恶念。全是针对佛菩萨的。我很苦恼这个应该怎么办...
另外一种，这是佛经里提到的，你前世是从恶道中来的，还带着有恶道里面的习气。现在既然学佛，一定要忏除业障。
持诵大悲咒，像我们这样的恶业众生，不知道做过多少恶事，大悲咒都可以灭这些罪，五逆十恶啊，谤佛谤法啊。都可以灭。6，追顶念佛 无论是否在恶念的时候，有空就修习这个。可以做到打死念头。
第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
其实我个人感觉，就是自身的习染太重。如果这种念头，你把对象换成自己的话，你的心就会安定些。也就是说，你对佛产生什么不好的念头，对象是佛，就转到自己，就是这些恶念是对自己。
第一个是理观，第二个是事修。理观是一个正行，它主要是理观了；这个事修是一个助行。理观的根本思想就是“回光返照，正念真如”。其实这句话主要在回光返照。
专注念佛那些恶念生起来就叫它去自生自灭好了。这就是对治它的办法，以不变应万变。烦恼是不断变化的，而且层出不穷，可是你的不变不理会是不变的，最后它就会拿你没办法了。
