静波法师的介绍
1、它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人观赏浏览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位，现在由静波法师住持。极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代宗传弟子倓虚法师创办的寺庙。
2、已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位，现在由静波法师住持。
3、其实能判断是非的人一听就能明白，但是有些话不可说，不可说，阿弥陀佛。
4、有两种人是不用经过中阴身的，一种是直接被佛接引往生极乐世界的，一种是随地狱的，至于到了中阴身，能入何道，也是遇缘不同的结果，这个缘便是因果报应感召的了。
5、静波法师静波法师 俗名张树义，出生于1963年，黑龙江省肇源县人氏 哈尔滨极乐寺住持 。
静波法师:佛陀有说过让弟子脱下袈裟一世成就吗
问：佛经中记载魔王波旬对佛陀说，末法时代我穿你的衣，坏你的法。佛陀流泪不做声。可现在有一种版本说，佛陀告诉波旬说，那时我让我的弟子脱下袈裟，走到民间，一世成就。
没有出处我们不能信这个说法 末法时期，魔子魔孙披上袈裟混进佛门，以出家人的形象破坏佛法。
文字说：佛说那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！”这与佛说的“末法时代，净土成就”相吻合。
慧远（334—416）东晋杰出的高僧。东晋时代社会极不稳定，使他产生了避世思想，多次谢绝官方荐举。他21岁从道安出家，坚持出家僧侣不跪拜帝王。
静波法师讲什么是十邪师
1、敢说别人邪师的人，才是真正邪师。如果开悟有智慧的人，怎么可能指明道姓说谁邪师？楞严经：邪师说法，如洹河数沙。如果有人说某人是邪师，他就生气，反驳。才是邪师。
2、太虚大师提倡人间净土，曾有「仰止唯佛论，完成在人格，人成即佛成，是名真现实的感慨。也就是说，修行的基础是做人，只有做人成功，修行方能成就。已故赵朴初会长提倡「人间佛教，即「庄严国土，利乐有情」。
3、圣严法师是一位得道高僧，并不是邪师。圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
4、魁蛊婴贪婪无比，十分可怕，一旦操纵不当就会引发血光之灾，操纵之人也难逃魁蛊婴的魔爪，所以说没有人敢炼化魁蛊婴，萨摩邪师明知道魁蛊婴的特性还是铤而走险，因为他想称霸武林，成为厉害的玄术法师。
接受别人的指点应该叫什么
说你有就有啊，说你是人你就是人，说你不是人你就不是人啊。我们太脆弱，我们自己太迷茫，所以就容易随波逐流。
不吝指教：不要舍不得指点教导。不吝赐教：请人指教的客气话。不吝珠玉：恳切希望别人给予指教。指破迷津：指点破迷团。指点迷津：针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途径。
你问：三人行必有我师形容接受别人的指点对吗？三人行，必有我师。出自于《论语·述而》。原文是：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
得到别人的指点和帮助你会用多谢指点表达感谢。我们都知道，对别人表达感谢很重要，但很多人会因为害羞或腼腆，不好意思大大方方地感谢别人，又或者因为不知道方法，除了说句“谢谢”，就不知道该说什么了。
静波法师:对构建和谐世界的思考
1、中国*** 所倡导的「构建和谐社会」的理念，应该是构建「和谐世界」的基础。这是客观理性的选择，是社会发展和文明进步的表现。而和谐是建立在一个共同规范基础上的彼此认同、求同化异。
2、年6月，静波法师参加首届世界佛教论坛大会，发表“对构建和谐社会的思考”获精进奖。他说：“构建和谐社会应当是佛教徒自觉不自觉的使命，因为未成佛道，先结人缘；佛在心中，路在脚下。
3、它向世界昭示了一个正在崛起的负责任的大国，首次以一种全球的视野，对人类社会的历史发展的终极目标所做的价值思考和人文关怀。
4、互利共赢的新开放战略有助于推动和谐世界问题的研究。构建和谐世界是针对当前不和谐世界提出的崭新命题，是构建社会主义和谐社会在外部国际环境的延伸，体现了中国对人类未来发展的高度责任感和深刻思考。
5、和谐社区建设的时代意义 和谐社区，即是指社区与政府、社区与企业、社区与社会、社区与生态、社区与群众处于良性互动和协调发展的社区。
静波法师:创造人间净土,即是往生佛国净土
生净土是指通过修行、禅定、舍离等方法，使自己的心灵变得纯净，获得超脱轮回的机会，去生在净土中。在佛教中，净土被认为是人间极乐世界，它有无穷无尽的福利和快乐，是达到涅槃的极好一步。
很多人修行了一辈子希望能够往生的意思就是指“往生极乐”，是“往生西方极乐世界”的一种简说。如果指往生其他佛菩萨净土，则往往会明确指出，如往生兜率天内院则指“往生弥勒净土”。往生药师佛的净土则指“往生琉璃净土”。
故称兜率天往生或兜率往生。《十方随愿往生经》：随行者所欲而往生于十方净土。此称十方往生。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等：往生西方阿弥陀佛的极乐世界。此即极乐往生，又称极乐净土。
