佛教说:无分别心、无分别智,是指什么?既然无分别,怎么会有分别与无...
1、此智属于出世间智与无漏智，为佛智之相应心品。此智有加行、根本、後得等三种之别：（一）寻思之慧，称为加行无分别智，又作加行智，乃道之「因」。
2、无分别心，是指去除分别当中的执著，并不是指不起分别。能诠表的语言文字，与所诠表的实物，它们之间的关系，是人为设定的，是世俗所共许的。既然是设定的，就不存在必然的关系。但是世人常常执以为实。
3、行为有区别，心上无分别。没有分别心，是指内心对一切境界都能平等待之，遇顺境不贪，遇逆境不嗔；对高者不卑，对低者不亢。这是一个人宗旨坚定、内心具足慈悲与智慧的体现。
4、无漏的无分别心：又叫：无分别智，即：正体会真如的智慧。有漏的无分别心：如：定心第六识，或第八识及眼等之五识，称于境的自相，现量的心。分别，有三种，即：随念，计度，自性。
我想修行,欲求妙法。
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、建议第一步：（1）化解与无形的冤亲债主的仇恨。
3、《占察善恶业报经》，地藏法门的修行功法，也叫心地法门，怎么修行里面描述的很详尽。
4、第它是一切菩萨证悟佛果的修行方法 第佛陀经常教导修习入出息念 第修习入出息念有很多殊胜之处 有以下的殊胜之处：下手容易，所缘简单。与其他的禅修业处对比，修习入出息念非常容易，不用另外准备遍相。
净空老法师答问:为什么很多学佛人千辛万苦
净空老法师：大惠同学问得很好，他很会提问题。三心是自性里头本有的，中国古圣先贤、老祖宗告诉我们，人性本善。以后，这个意思把它写在小朋友教科书《三字经》的第一句，「人之初，性本善」。
学佛的人，发不出来菩提心，是因为我们没有菩提心。没有直心，没有深心，没有慈悲心，所以就不会有大的愿力。如果有了直心，有了深心，有了慈悲心，就会发出大的愿力，慈悲心和愿力是同时出现的。
佛教是佛祖教导的无上的智慧，而且佛经都是古代翻译的，文字古奥难懂，要深入经藏确实非常不容易，如果只是浅层次地学佛，就很难获得法喜，很难受益。佛教中，念佛法门，虽然简单，但易行难信。所以有些学佛人士会感到枯燥。
很多高僧大德，一路走来最终得道，也不是顺风顺水的，经历过无数坎坷、挫折、痛苦，比如，玄奘法师一路西行，路上多次遇险，差点没命去印度；虚云老法师，就曾差点被打死，等等。
大安法师:学佛人的世界观
1、我们学过哲学，世间的哲学认为，物质世界是不以人的意志为转移的，是永远存在的，是客观的。而佛教告诉我们，时间和空间都是无常的，是不真实的，是没有客观性的。
2、大安法师首先学佛要有正确的知见，学佛的目的是了生脱死，往生西方，圆成佛果。那么学佛人要有一个对世间法的一个佛法的观照，就是苦空无常无我。这个世间一切无常，一切都是苦，不要有对自我的执著。
3、高僧印光法师对学佛人提倡要敦伦尽份，就是对于世间的五伦关系都要处理好。
