济群法师:轮回的起点在我们的心
这就是轮回——它的起点在我们的心,终点则是我们执著的对像。当然,这个终点只是暂时的,因为它还会继续成为起点,展开下一轮执著。只要被某种心理抓住,我们就会不断就范,不断受其驱使。
倘能如此,哪怕和众生同在轮回,做着同样的事,一样可以超然物外,一样可以用无我、无住、无所得的心去做。否则,我们就会落入这样那样的心理陷阱,它的终点就是轮回——而且是没完没了的轮回。
生从何来,死往何去 导师从/生死是生命无尽的轮回/轮回根源就在我们的心/我们的归宿在于我们当下的心行/这三个方面告诉我们的正见是,过去及未来皆是虚幻的,只有当下是现实的,当下是我们改变命运的着力点。
如果我们不相信心,又能相信什么?因为一切信任和信仰的建立都没有离开心;如果一切认知和行为,都必须从心出发,那么建立心的正量和选择正向的心理,必将成为我们生命健康发展的关健所在。
济群法师经典佛学禅语大全摘抄
济群法师佛论篇禅语20句 佛法,既不是有神论,也不是无神论,更不赞同唯物论者和唯心论者的主张。佛陀说每一部经典都有一个当机者。有的经典以舍利弗为当机者,有的经典以须菩提为当机者。
欲望.妄想及烦恼,让人活得很辛苦,也让人不得自由。 济群法师禅语精选 有人觉得可以不要在乎来世,反正来世我们也不知道;也不必在乎今世的行为,反正来生也不记得今生。
善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。 佛学经典感悟人生的禅语二 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。 夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
佛学禅语悟人生(二) 宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 知错能改,善莫大焉。 世上的事,不如己意者,那是当然的。 点火者明,近火者暖,玩火者焚。
群处守住嘴,独处守住心。心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。人生没有如果,只有后果和结果。过去的不再回来,回来的不再完美。生活有进退,输什么也不能输心情。
见义不为,错失良机,事过境迁,无济于事,只留下遗憾。 9 【佛心禅语】 世间万物各有其貌,才显得五彩缤纷,五彩缤纷,人也是如此。 9 世界是神奇的,人心是美好的。有些人面对面不认识,有些人没见过就结婚了。
济群法师禅语
因此,自杀绝对不是解决问题的方式,唯有学佛修行,看清生命真相,消除不良心理,才能一劳永逸的解决人生问题。 济群法师关于幸福的佛学禅语 幸福是一种感觉,一个人只有当他自己觉得幸福的时候,那才是幸福的。
济群法师心念篇禅语20句 而心无色不可见取,但是虚妄诸法集起,毕竟无主无我我所。虽各随业所现不同,而实于中无有作者,故一切法皆不思议,自性如幻。
虽然拥有很好的福报,却不沉迷于名利声色,能够看清荣华富贵的虚幻,寻找人生真谛,探求生命的究竟意义,这样的人是有慧根的。 济群法师禅语 没有精神追求,物质利益便会成为一切;有了精神追求.精神生活,才有可能超然物外,坐看云起。
当我们以一颗恭敬心对待法师、对待法,我们对法师和法的接受程度大大提高。通过对照佛菩萨的心行,调整自己的心态,努力断除贪嗔痴,最后三毒痊愈,明心见性。在自己于法受益后,还要发心利益众生。
济群法师幸福篇禅语20句(一)人类所作所为与幸福人生背道而驰,所以尽管人们拼命追求幸福,但却总是得不到人生的幸福。幸福不是一个固定的实体。
济群法师:佛教认为一个人的生命是从什么
1、从这两个角度,可以帮助大家理解生命的轮回。但我们还要看到,轮回不仅体现为一种生命现象,其根源就在我们的心。佛教认为,众生在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道生生不息地流转。
2、现在就讲结生心,它是名法。结生心的意思就是一个生命第一个心识刹那。换而言之,就是从这一刹那开始,生命已经产生了、诞生了。
3、第五,自利还是利他 关于这个问题,导师针对有人认为佛教徒只管自己,不顾家庭和社会的误解作了分析,并指出,一个人真正想要自利并不容易。因为人们并不了解自己,不了解生命真相,也不了解人生因果,所以自利需要智慧。
4、如果用最简单的表述,就是——【当精子与卵子成功结合的一瞬间,那个受精卵就是生命。】所以堕胎就是【故意让一个受精卵无法生存】。在佛教当中,堕胎就是杀生的一种。
济群法师谈《信仰与人生》
1、济群法师从六个方面将《信仰与人生》为我们做了开示。第一:信仰与道德建设。佛教的道德立足于因缘因果和人性论,认为道德是一种健康的心理,善行造就健康的人格,促使生命良性成长,不道德的心行,则会导致人格堕落。
2、就个人而言,主要在于人生观、价值观、世界观的形成,及为人处世的方式。以下,重点从佛教的角度,探讨信仰与人生的关系。
3、杨柳依依。3月24日上午戒幢佛学研究所所长、菩提书院导师济群法师应南京市佛教协会的邀请,在国展中心第六届国际佛文化用品展览大会上作了一次《信仰与人生》的大型讲座。