生则决定生,去则实不去
1、“生则决定生”可以理解为：生命的诞生是决定性的，是不可避免的，是遵循自然规律的。生命的存在是必然的，是受宇宙和自然法则所支配的。
2、去则决定去，生则实不生，为夺人不夺境者，显所生之境，泯能生之人故。去则实不去，生亦实不生，为人境俱夺者，人境两寂故。去则决定去，生亦决定生，为人境俱不夺者，以人境双显故。
3、关于往生净土，古大德有两句很重要的开示：“生则决定生，去则实不去。”这两句话看似矛盾，实则一致，为我们揭示了往生的实质。 “生则决定生”，是从相上来讲的。我们娑婆世界的众生现的是业报相，而极乐世界的众生现的是解脱相。
4、「生则决定生」是从事相上说，行人只要信愿持名，一定能蒙阿弥陀佛愿力加持往生净土。「去则实不去」则是从理上说的，西方极乐世界不出吾人介尔一念之外，真如妙心清净本然，无有去来之相。
5、问：「生则决定生，去则实不去，怎麼样解释？（这两句话是印光大师讲的）。往生极乐，进步成了问题。」这个意思很深。生，决定往生极乐世界；去，实实在在没有去。
释印光简介
1、这是印光法师的伟大贡献之处，也是他能成功弘扬净土法门的原因，使得衰微已久的净土宗得到新的生机，在中国近代佛教历史上拥有广泛的社会影响力。
2、由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。）印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年（1912年），高鹤年居士绐（原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
3、简介：印光法师 1861（辛酉年）～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
4、印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
5、印光法师（1861（辛酉年）～1940（庚辰年），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。
6、依是依报，指一切环境；正是正报，指众生心性。依报随着正报转。众生心性，清净无染，平等性觉，国土就微妙庄严。一土，不是指一个国土，是指平等不二，离一切分别相的心，有此心才有一土。
印光法师:如何分辨,对待修行过程中出现的境界
1、境界来了，只要用「凡所有相皆虚妄」的道理检验，如果是佛现，会更加清楚；是魔现，只要保持心不执著，境界将消失退隐。这是检验真伪的大熔炉。
2、建议您读一下印光法师的《佛法修行止偏法要》，其中有详细的开示。文后还附有《楞严经》中五十种阴魔的具体情况。
3、譬如作陶器的坯胎虽已成形，但没经过火烤就不坚硬，并不具备坚固的形状，雨一淋就化了，修行人也是一样。因此，觉悟的人，与凡夫相比，二者在修持的事相上仍然相同，无非心念上有所不同。
4、修行中心的几种境界（心静、心净、心境、心镜） 心静、心净、心境、心镜 上天之手把我们送到人间，便拉开了我们人生的序幕，红尘之中便有了我们的身影。
