心戒法师开示:什么是正信学佛
1、佛是深信因果的人，我们学佛就是要学着在生活中去深信因果。佛是无私奉献的人，佛是无我救世的人，所以说我们首先知道佛是什么样的人，你才能真正的把佛法学好。佛是离一切相修一切善的人，最后露出圆满的智慧。
2、所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。
3、老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。
4、古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，就是指这种修行人，没有用处。真修行，那就是知道自己的过失，赶快改。老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。把错误的行为修正过来叫做修行。
5、正信，是相对于迷信而言，正信的佛教，意思是让众生建立在智慧和理智基础上信佛的佛教，而不是盲目地信佛。
业果相续之因缘
贪爱同滋，贪不能止，则诸世间，卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。从这里往下是解释业果相续的问题。众生相续其中是不是涉及到业果啊？所以是再进一步地加深解释这个世界相续和众生相续的问题。
业果的由来，皆因杀生、偷盗、淫欲，这三种贪习种子作为根本。有这种因缘，所以业果就相续不断，没有停止的时候。业果相续支持众生相续；众生相续，支持世界相续；世界相续，又回来支持业果相续，来回不息。
汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘，业果相续。
业，指善恶业；果，即由业所感人、天、鬼、畜等之果报。又作业报。由业而报果，此乃自然之法理，称为「业果法然」。此外，业与果乃彼此相接相续者，业为因，果为报，因果接续，无穷无止。
因果同时,念佛当下成佛
1、这个叫异熟果；第二个是顿教的，这个因果是同时的，造业得果是一念心，现前的造业，现前的就是一个因果，这种思想我们看下一段约刹那名今，这刹那简单的说就是当下，就是说一念相应一念生，念念相应念念生，那这样讲因果的话就是同时的。
2、第我们一般在论断因果，是偏重因果不同时，叫做异熟果。我们一般讲三世因果，佛教讲因果是讲三世的─过去造业，今生受报；今生造业，来世受报，叫做隔代受报。
3、持念（口念，心念，重在心念）佛菩萨名号，是殊胜的方便禅修，日久功深，可得身心不可思议果报。在佛法中称为易行，难信″之法，是如来藏的一个大秘密。不可简单的以迷信视之。
4、忆佛、念佛现前当来必定见佛，去佛不远。出至《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》。经文当然没有错，着相念佛，散心念佛，也能见佛。可能现前不能见，当来将来必定见佛，毕竟由斯而度脱。
心戒法师:什么是真学佛
所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。
就是以这颗正知正见的心去念这声阿弥陀佛，去诵经，去拜佛，这样事理圆融，句句佛号真正起到真实意义，你的灾难自然而然就消灭了，这叫正信。
真学佛，明白诸佛教义、是非善恶因果，戒定慧，信愿行，理法一如，愿行一致，心行如一。
