非人的意思是什么？
非人是巴利语amanussa，指人类以外的其他有情。通指天、龙、亚卡、阿苏罗、鬼等，有时也专指祸害人类的鬼怪。
词语简介
“非人”，原指包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
现指“不是人”或“人难以承受”扩词：（非人的折磨）。
佛教意义
常有人问：佛陀会不会[骂]人？答案是会，只是佛陀骂人很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为[非人]，也就是不像人。为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：
一、应笑而不笑：常常在大众场合，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是绷著脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这一种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候他不笑，他不能合群处众，因此不像个人。
二、应喜而不喜：应该欢喜的不欢喜，比方做好事，这应该欢喜，但他偏不欢喜，这种人在团体里也总是不得人缘，甚至惹人讨厌，因为应该要随缘、随喜，而他古怪不合群，这也不是做人之道。
三、应慈而不慈：「测隐之心，人皆有之」，但是有一种人，应该发起慈悲心，给人一些救济、帮忙的时候，他一点慈悲心也没有。所谓见死不救，没有怜愍心，没有同情心，对人不慈悲，这一种人也不像人。
四、闻恶而不改：「人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉」，但是有一种人，有过错不但不肯改，反而为自己的短处、恶行，找出很多护短的理由。这种人因为不肯改恶，不肯迁善，所以一直愚痴、迷惑，不能见贤思齐，不能勇于改过。不肯改过、不肯认错的人，大家也不喜欢他，所以他也不像个人。在团体里，如果姑息这种人，也是不当。
五、闻善而不乐：听到人家做好事，他不高兴，甚至看到别人做好事，他不但不随喜，反而故意说一些讽刺的话。例如你出钱修桥铺路，他会说：「自己都没有饭吃了，还要去修桥铺路。」你帮别人的忙，他说：「自己都泥菩萨过江了，还要帮别人的忙。」他总是在人家做好事的时候，专门说一些风凉话，这种「闻善而不乐」的人，也是非人。
以上五种非人，如果大家都能经常自我检视，有则改进，无则嘉勉，就能做一个真正的善人，真正的好人。
同名小说
《非人》是一部小说，由乔治·法莱蒂撰写，又名《我杀》。
佛法中的非人是指什么？
佛教称六道中非人类的天龙八部，以及夜*、饿鬼、修罗等，称为"非人"，一般又称为"鬼神"。现在也有人把"非人"引伸为言行举止不合乎常情，或矫揉造作的人，例如当笑不笑、当喜不喜、当说不说的人，都属非人。
佛陀称的五种非人是什么?
在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为「非人」，也就是「不像人」。 为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为： 一、应笑而不笑：常常在大众场合，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是绷著脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这一种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候他不笑，他不能合群处众，因此不像个人。 二、应喜而不喜：应该欢喜的不欢喜，比方做好事，这应该欢喜，但他偏不欢喜，这种人在团体里也总是不得人缘，甚至惹人讨厌，因为应该要随缘、随喜，而他古怪不合群，这也不是做人之道。 三、应慈而不慈：「恻隐之心，人皆有之」，但是有一种人，应该发起慈悲心，给人一些救济、帮忙的时候，他一点慈悲心也没有。所谓见死不救，没有怜愍心，没有同情心，对人不慈悲，这一种人也不像人。 四、闻恶而不改：「人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉」，但是有一种人，有过错不但不肯改，反而为自己的短处、恶行，找出很多护短的理由。这种人因为不肯改恶，不肯迁善，所以一直愚痴、迷惑，不能见贤思齐，不能勇于改过。不肯改过、不肯认错的人，大家也不喜欢他，所以他也不像个人。在团体里，如果姑息这种人，也是不当。 五、闻善而不乐：听到人家做好事，他不高兴，甚至看到别人做好事，他不但不随喜，反而故意说一些讽刺的话。例如你出钱修桥铺路，他会说：「自己都没有饭吃了，还要去修桥铺路。」你帮别人的忙，他说：「自己都泥菩萨过江了，还要帮别人的忙。」他总是在人家做好事的时候，专门说一些风凉话，这种「闻善而不乐」的人，也是非人。
佛教的人 天人 非天人是指什么？
阿弥陀佛。人指的我们人道的人类，天人指的是天道的天人，非天人指的是天道的非人阿修罗。阿修罗道的范围很广的，狭义上六道的阿修罗道指的是天道的阿修罗，天道的阿修罗有天人之福，无天人之德。广义上一切虽然有福，但是贪、嗔、痴三毒烦恼很重的众生都属于阿修罗。阿修罗由于意恶很重的缘故，在享福的时候会造很重的罪业，福报享尽一般都是堕三恶道，而且大概率堕地狱（还是受苦很重的地狱）。
佛陀为什么要称这五种人是非人，佛教网
非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及
如：
迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。
摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。
非人是什么意思
非人的解释
(1) [not the right person]∶不合适的人 所用非人 (2) [cripple]∶残废人 (3) [unpeople]∶缺乏人性或个性的人 (4) [inhuman]∶不人道的(非人待遇) 详细解释 (1).恶人；坏人。 《 左传 ·宣公二年》 ：“ 君子 谓 羊斟 ，非人也；以其私憾，败国殄民。” 《后汉书·窦武传》 ：“常侍黄门续为祸虐，欺罔陛下，竞行谲诈，自造 制度 ，妄爵非人，朝政日衰，奸臣日彊。” 宋 戴埴 《鼠璞·陈东伏阙》 ：“﹝ 高宗 ﹞尝曰：‘朕即位听用非人，至今痛恨之，赠官推恩未足称朕悔过之意。’” (2).谓不够格、不 称职 的人。 《旧唐书·魏 玄同 传》 ：“又以比居此任，时有非人。岂直愧彼清通，昧於甄察；亦将竭其庸妄，糅彼棼丝。” 宋 曾巩 《寄 欧阳 舍人 书》 ：“后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是。” 《清史稿·高宗纪》 ：“ 赵国麟 以荐举非人，降调。” (3).道家语。指游心于物外，形神 寂静 ，有如 槁木 的异人。 《庄子·田子方》 ：“ 孔子 见 老聃 ， 老聃 新沐，方将披发而乾，慹然似非人。” 郭象 注：“寂泊之至。” 成玄英 疏：“慹然不动摇，若槁木，故似非人。” 康 有为 《大同书》 甲部 绪言 ：“吾朝夕拥书於是，俛读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。” (4).指有残疾的人。 《左传·昭公七年》 ：“ 孟 非人也，将不列於宗，不可谓长。” 杜预 注：“足跛，非全人，不可列为宗主。” (5). 责备 别人 。 《墨子·兼爱下》 ：“非人者，必有以易之；若非人而 无以 易之，譬之犹以水救火也，其说将必无可焉。” 《鬻子·撰吏 五帝 三王传政乙》 ：“君子非人者，不出之於辞而施之於行。” 明 李贽 《答耿 司寇 书》 ：“恐未可遽以人皆悦之，而遂自以为是，而遽非人之 不是 也。” (6).谓不被当做人看待。 巴金 《廖静秋同志》 ：“然而她 终于 从非人的地位走到了人的地位，从受践踏、被 * 的女戏子变成了新 社会 的 优秀 艺术家。” 许地山 《危巢坠简·人非人》 ：“她何必出来干那非人的事？” (7).佛教语。 相对 于 人间 而言的天界、冥界的 众生 。如天龙八部及夜叉之类。 《法华经·提婆品》 ：“天龙八部，人与非人。”
词语分解
非的解释 非 ē 不，不是： 非凡 。非法。非分（坣 ）。 非礼 。非但。非同小可。啼笑皆非。 不对，过失：痛改前非。文过饰非。习非成是（对于某些错的事情 习惯 了，反认为是对的）。 与“不” 呼应 ，表示 必须 （有时后面没有“ 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。 己我
