法融大师的与牛头禅
1、法融——牛头禅的创始人唐贞观十七年（643年），法融出禅关，开始在今南京西南的牛头山幽栖寺北岩下创立茅茨禅室，授徒传法。“数年之中，息心之众百有余人。”法门逐渐兴盛，其禅法系统被称为牛头禅。
2、又作牛头宗、牛头流。为我国禅宗之一支。宗祖为牛头法融。法融初从三论宗之炅法师出家，后入江宁牛头（首）山幽栖寺北巖之石室枯坐，感百鸟衔花之瑞。
3、牛头禅是唐代法融一系的禅宗系统，称牛头宗。牛头宗产生于南京城南约15公里处的牛首山，俗称牛头山，故名。法融在此得达摩禅第四祖道信禅师印证，自转一系。故牛头宗为禅宗四祖道信旁系。
4、法融和禅宗四祖道信的关系，「续高僧传」并无记载。
5、这首禅诗按佛家的说法： 用心即有心于道，道反而隐不可见；而无心于道之时，道却显而愈明。按现代的理念简单的理解就是佛家的意境简单：我心空明，一切随缘。与有意栽花花不发，无心插柳柳成荫“这句话一个意思。
无心恰恰用,用心恰恰无的作者是谁.
这句话的作者是唐代的玄觉禅师，是禅宗六祖惠能的弟子。出自永嘉玄觉的《奢摩他颂》开头语，原句为：恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。译文：当你刚好要用心时，恰巧会发现你真心无以为用。
此话作者是法融禅师，这是一句禅语：唐永徽年中，牛头山法融禅师于建初寺讲《大般若经》，听者云集。至灭静品，地为之震动。讲罢归山，博陵王与禅师请示佛法，谈论许多，后论及心用之境界。
这首禅诗按佛家的说法：用心即有心于道，道反而隐不可见；而无心于道之时，道却显而愈明。按现代的理念简单的理解就是佛家的意境简单：我心空明，一切随缘。与有意栽花花不发，无心插柳柳成荫“这句话一个意思。
牛头禅什么意思?作何解释?
1、“数年之中，息心之众百有余人。”法门逐渐兴盛，其禅法系统被称为牛头禅。法融的禅学思想主要见于他所著的《绝观论》和《心铭》两部著述。其思想是建立在般若空观和玄学的基础上，具有明显的空宗和玄学的特色。
2、其另一弟子法融在金陵（今江苏南京）牛头山传牛头禅。 弘忍得法后即至双峰山东冯茂山（一作冯墓山）另建道场，名东山寺，时称其禅学为“东山法门”。
3、其另一弟子法融在金陵（今江苏南京）牛头山传牛头禅。弘忍得法后即至双峰山东冯茂山（一作冯墓山）另建道场，名东山寺，时称其禅学为“东山法门”。
4、“禅”是古梵语“阿禅那”的音译，意译是“思维修”的意思，就是通过排除杂念的冥想，领悟人生的本质，达到“圆满”的悟境。“禅”产生于2024多年前的古印度，后被佛教吸收，成为佛教徒修行的一种方式。
5、法融之下有智俨、慧方、法持等，此法系以住于金陵牛头山之故，世称牛头禅；以‘欲得心净，无心用功’为其要旨。
6、他的解释是：自心从本已来空寂者，是顿悟。即心无所住是顿悟；今于顿中立其渐者，即如登几层之台，要藉阶渐，终不向渐中而立渐义。又说：又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。
牛头禅宗6祖各是
1、禅宗六代祖师，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
2、禅宗六祖分别是：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能。具体介绍如下：达摩 达摩（公元？～536年），全称初祖菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。
3、禅宗六祖分别是：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能。具体如下：达摩：开创东土第一代禅宗传佛心印。慧可：受尊汉传佛教禅宗二祖。僧璨：中国佛教禅宗三祖。道信：定居传法、农禅并举。
4、禅宗六祖是：初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
5、六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。达摩祖师，印度人，在印度，达摩祖师是第二十八祖。其传承则一直上溯至传佛心印的摩诃迦叶。
