圣严法师:感同身受,就能放下执著
1、像这样感受到自己与其他人的生命息息相关的迫切性，就是「感同身受」，这种感受能够帮助我们兴起进一步改变自我的动力。
2、四感：感恩、感谢、感化、感动。 1四它：面对它、接受它、处理它、放下它。 1四福：知福、惜福、培福、种福。 1能要、该要的才要；不能要，不该要的绝对不要。 感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
3、圣严法师经典禅语 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。 如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼.无智.以势压人的愚蠢行为，最终只会遭到他人的攻击和唾弃。
牧牛图的禅宗
在重庆大足宝顶山，有一组石刻像，形象地阐释了禅宗《牧牛图》。《牧牛图》在宝顶山石刻的圆觉洞左边，龛高7米，宽21米。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
现在给你们讲这一条牛了，这是禅宗渐修的心地法门，《牧牛图》是普明禅师的作品。什么是牛？乱跑的牛 《牧牛图》讲渐修法门，我们的心念就是一条牛，乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的，当年是木版的画，日本人更捧这个《牧牛图》。
这应该是禅宗的《牧牛图》。是以借用牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子调伏心意的禅观修证过程，以及表现禅宗以心为主、见性成佛的宗旨。
圣严法师《思善、思恶》
1、因此首先说：好人，应从对自己好，而后对别人好，最后，使得人人都成好人。有善有恶是世间法，为善去恶是生天法。所以佛法中，戒十恶、行十善，是人天果报的有漏法。
2、修五分法身：修戒：自心中，无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害。修定：覩诸善恶境相，自心不乱。修慧：常以智慧观照自性，不造诸恶，修众善法，自心无碍，心不执著。修解脱：自心无所攀缘，不思善不思恶。
3、◎我礼拜，不求佛菩萨赐福给我；我祈求，让我得意时勿膨胀自我，挫折时心不萎靡，能够安稳如山，宽厚如地。 ◎嗔是失佛法的根本、坠恶道之因缘、法乐之冤家、善心之大贼，种种恶口之脏腑。 ◎智者事事反求诸己，愚者处处外求于人。
4、圣严法师禅语欣赏 人往往是，需要的很少，想要的太多。 拥有再多也无法满足，就等于是穷人。 拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。 凡人只能外视，却难以内视。
佛教禅坐问题?急!!!
禅坐的意思是：僧侣端坐静修。禅坐的起源：坐禅，又称禅修、禅坐、打坐，是佛教中的一种基本修炼方式。自释迦牟尼佛在菩提树下证得宇宙法界一切真理，并将这一殊胜的体验传递给众弟子，从而开启了二千多年来的禅修之路。
身宜平直，脊骨不要曲，要自然安稳地端正而坐。 背部放松。 两肩放松，稍微张开，使胸部开阔，呼吸自然流畅。 双手有支撑，放在垫子上或腿上，使双臂放松。 头正，前颚略内收，颈背要放松。
一）双足跏趺：先将左足放置在右腿上，再将右足放置在左足上，这种坐法叫做金刚坐，是男士用的。女士的叫做如意坐，是先将右足置左腿上，再将左足置右足上。有些时候，不论男女都采用金刚坐。
打坐是道教中的一种基本修练方式，在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。禅定方法：盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。
佛教的基础禅坐方法为七支座。见性是功，平等是德，打坐光坐在哪里是没有功德可言的，要能在坐禅中体会到无所住，领悟本性，无人相、无我相、无众生相，这才是打坐功德之源 所谓“七支”是指打坐姿势的七个要点。
