永嘉大师证道歌原文
1、永嘉大师《证道歌》原文如下：君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真；无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
2、永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
3、永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
4、证道歌节选原文及解释介绍如下：君不见。绝学（也可说是无学，证得无学位）无为（无为而无不为）闲道人（表面上看他无所事事，可是默默中正在转法錀）。
5、永嘉大师证道歌。【永嘉大师】清时避康熙帝玄烨讳，改称“元觉”。
6、万法皆空，唯因果不空。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。这句话是方便说。其中有内在的含义。
证道歌原文及解释
证道歌节选原文及解释介绍如下：君不见。绝学（也可说是无学，证得无学位）无为（无为而无不为）闲道人（表面上看他无所事事，可是默默中正在转法錀）。
一般人只在字面上作解释，不只误了《老子》，同时也误了《证道歌》。“绝学”是悟道后得到了无学智、根本智，对一切事物随时生起可观照之心，不需循耳目之声色而起妄心分别，并不是说什么都不用学了，已经到头了。
永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
《证道歌》是永嘉大师所著的一部佛教文学经典，以禅宗的思想和体验为主题，用乐府体形式表达了修禅悟道的过程。歌词优美，寓意深远，被广泛传颂，其中不少名句成为了后世禅者的口头禅。
《颂证道歌·证道歌》宋代：释印肃 原文：外道聪明无智慧，养生只欲贪名利。烧丹练药学神仙，有为不了终归坠。译文：外表聪明其实属于没有智慧，养生只想着贪图名利。学神仙烧丹练药，但是终有一天还是会死去。
永嘉禅师证道歌
永嘉大师《证道歌》原文如下：君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真；无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
字。根据查询新浪网信息显示，《永嘉真觉禅师证道歌》全称《永嘉真觉禅师证道歌》，又作《永嘉证道歌》，为古体七言长诗，共247句、1813字，被称为最长的一首唐诗。
《证道歌》共二百四十七句，为长篇杂言形式，语言文字通俗，阐扬佛学禅理，唐宋时广为流传。
大愚法师 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
证道歌的介绍
1、证道歌节选原文及解释介绍如下：君不见。绝学（也可说是无学，证得无学位）无为（无为而无不为）闲道人（表面上看他无所事事，可是默默中正在转法錀）。
2、证道歌作者是永嘉玄觉禅师。《证道歌》是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后心得精华的文字记录。这首诗歌凝聚了佛教智慧和人生智慧的特有风采，产生了较为深远的影响。
3、《证道歌》是永嘉大师所著的一部佛教文学经典，以禅宗的思想和体验为主题，用乐府体形式表达了修禅悟道的过程。歌词优美，寓意深远，被广泛传颂，其中不少名句成为了后世禅者的口头禅。
弘德上人注释《永嘉大师证道歌》
永嘉大师证道歌 君不见，绝学无为闲道人， 不除妄想不求真，无明实性即佛性， 幻化空身即法身，法身觉了无一物， 本源自性天真佛，五蕴浮云空去来， 三毒水泡虚出没。
永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
对不起，我无法提供弘德上人对《永嘉大师证道歌》的注释。但是，我可以为你介绍一下永嘉大师的《证道歌》。《证道歌》是永嘉大师所著的一部佛教文学经典，以禅宗的思想和体验为主题，用乐府体形式表达了修禅悟道的过程。
刹那，就是很短的时间，一刹那中，就把无间地狱的业灭了。阿鼻是梵语，翻成中文就是无间地狱—没有空间的地狱，一人也满，多人也满；在地狱，时间也没有间断，时时受苦。
一般人只在字面上作解释，不只误了《老子》，同时也误了《证道歌》。“绝学”是悟道后得到了无学智、根本智，对一切事物随时生起可观照之心，不需循耳目之声色而起妄心分别，并不是说什么都不用学了，已经到头了。
《永嘉证道歌》言:“在欲行禅知见力,火中栽莲终不坏。”这两句话什么...
1、不见一法即如来，方得名为观自在；了即业障本来空，未了应须还夙债。饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥？在欲行禅知见力，火中生莲终不坏；勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。
2、我愿究竟恒无尽”。佛说“人身难得，中土难生，名师难遇，佛法难闻。”一个修道人，这四样都具足了，要如何去圆满呢？永嘉禅师说“在欲行禅知见力，火中生莲终不坏”。莲花最清高美丽，偏偏在臭淤泥里才能长得好。
3、呵呵，明明有就不必说偏偏无了。还是面对现实比较好，因缘果报就是现实中活生生的问题。永嘉大师证道歌中有这么两句——“在欲行禅知见力。火中生莲终不坏。”末法时代的业火熊熊，方显莲花洁白不染。
4、也未迟，总比永远茫然踯躅着好。前几天收到礼物，好友送的书《次第花开》，读完，也许会更懂永嘉大师的，“在欲行禅知见力，火中生莲终不坏”。想说的很多，无奈文字能力如此，只能说我字写我心吧，愿一切好。
