阿毗达摩俱舍论的内容解析
分别定，说净法的疏缘，相当于道谛的另一部分，有四十三颂。先说四静虑等诸定，次说四无量等定的功德，其后连带说明佛教正法如何住在世间。
传说虽然如此，但学者们大都承认《俱舍论本颂》是以犍陀罗流行的《阿毗达摩杂心论》为基础，更广泛地吸取《婆沙》资料改编而成，所以将它当作纯粹的《毗婆沙论》提要之作，并不符合于事实。
《阿毗达摩俱舍论》（略称《俱舍论》），是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。
俱舍论讲什么
1、世间万物的关系。《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，是古印度佛教哲学派别之一俱舍宗（弥曼差）的代表著作。
2、主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。
3、俱舍论讲述了一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。
《俱舍论》讲什么?
1、《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，是古印度佛教哲学派别之一俱舍宗（弥曼差）的代表著作。
2、主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。
3、俱舍论讲述了一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。
4、《俱舍论》小乘佛教说一切有部的重要论书。全称《阿毗达磨俱舍论》。古印度世亲著，唐玄奘译。30卷。相传为世亲改宗大乘之前所作。多基于经量部立场批驳说一切有部见解。
5、《俱舍论》总结性地把构成宇宙万法的基本要素归纳为五位七十五法，即色法十一，心法一，心所法四十六，不相应法十四，无为法三。这个结论对以后传承一切有部学说的人产生很大影响。
十二处十八界是什么意思
十二处：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根，再加色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。十八界：六根、六尘，再加上六识。
“五蕴”、“十二处”、“十八界”是佛教对人生与世界的看法，被合称为“三科”，意为佛教徒必须学习的三种基本理论。
佛教词语蕴处界的意思是**五蕴、十二处、十八界**。五蕴（又作五阴）包括色、受、想、行、识，是众生的心身；十二处包括六根对六尘之处；十八界则是六根对六尘，生起六识，三六共为十八，界即境界。
梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。
生起之所在，不得离此十二处而有六识心生起，是故说此六根、六尘等十二法为处，合名十二处。
佛陀以它们的自性解释十八界是为了说明：“它们不是一个人，不是一个我，称它们为界，是要破除我见，破除你我他的错误颠倒想。”其实十二处跟十八界是一样的，只是分得更细。
