慧净法师:为什么只有念佛法门能当下成就(荐
理上是当下心无杂念污染，保持正念正觉，当下就是即心即佛。
大安法师念佛法门的往生条件是信愿持名，主要要靠信愿来感通佛力。我们用具足信愿来庄严当下能念佛的这一念，就能够成就往生。在功夫上来说，我们确实要修当下这一念来念佛的。
佛悲愍众生，开示念佛法门，如果晃晃悠悠、心不在焉喊几声，肯定无济于事。着力点是“如堕水火、如救头燃”的心情。
念佛法门主要就是基于观音菩萨的耳根圆通法门原理。所以，我常跟大家说，要净心念。念到一心不乱，念句成片。念到无我人众生寿者。到了这一步，就是最上乘的金刚般若波罗蜜的功夫。
慧净法师：念佛方法 一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
逆境来时顺境因是什么意思?
1、“逆境来时顺境因”的意思是：现在遇到的逆境，是因为长时间的顺境，要从中寻找原因。出处：逆境来时顺境因，人情疏处道情亲，梦中何必争你我，放下身心见乾坤。
2、这偈语大概讲的是，身处逆境时也许就会种下时来运转的种子，在人世不得意时佛法修行或许会因此精进；人生如梦何必太争名逐利，放下执念自然就豁然开朗。不论如何选择总该负起责任，责任必在感情之先，此人之所以为人。
3、顺境是指在追求美好生活、实现美丽梦想的过程中，可以一帆风顺地到达理想彼岸的优越环境条件。顺境有时也指人们渴求的万事如意、心想事成的理想境遇。
4、顺境和逆境是人生中不可避免的两种境遇，它们代表着顺利和困难两种不同的生活状态。对于如何正确对待顺境和逆境，我们需要有清晰的认识和正确的方法。顺境，是指人生中一帆风顺、事事如意的状态。
5、逆境促使我们思考失败的原因，在失败中吸取经验，从而会使我们有能力创造顺境；顺境有时会让我们迷失自己，得意忘形，从而转化为逆境。
6、逆境：所谓逆境，指的是不顺的境遇。人总存在于一定的社会环境和自然环境中，当我们在这样的环境中，无论是维持生存还是成就事业，总感到困难重重时，我们说，这样的环境就是逆境。
慧净法师的假如
1、今天我们能够遇到善导大师的思想，大约是在一百年前，《观经四帖疏》、《往生论注》等这一个法脉的著作再传到我们中国来——在中国失传了一千多年，传到日本，在一百年前才从日本回传到中国来。
2、净慧法师，法号妙宗，1933年出生于湖北省新洲。于2024年4月20日上午圆寂。14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚，18岁到云门寺受具足戒，成为虚云和尚侍者及传法弟子。
3、一九九六年，中国大陆净宗法师皈依于慧净法师，于大陆大力弘扬善导大师念佛法门，印经说法，遍及大陆各省。二〇〇三年十一月，住锡台北象山修行小区。
4、智慧知道一切法如幻如化，没有一样是真的，这是属于真谛。虽然一切法不可得，而仍然能念念相续不断，真正把这句佛号放在心上，不让他中断，这是功德，这是俗谛。
慧净法师:往生到极乐世界后,我和法师的果报会一样吗
1、不受因果这个说法并不完整。在阿弥陀佛极乐世界，依靠阿弥陀佛愿力，可以暂时不受恶果恶报。但是我们并不是为了逃脱恶报才往生，是为了求学解脱道才往生，在阿弥陀佛极乐世界进修后还是要回到六道世界来度化众生。
2、往生到极乐世界，诸位要知道，是活着去的，没有说死了去的。人没有断气，看到阿弥陀佛来接引他，跟阿弥陀佛走了，这身体不要了，丢掉了，是这么走的，活着走的，所以这个法门叫一生成就的佛法。到极乐世界换了一个身体。
3、问：我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？大安法师首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生法，无有自性。
4、往生到极乐世界是还我们生命的本性，也就是佛性，不生不灭，不垢不净、不增不减，到极乐世界是金刚之身，无极之体。
5、往生极乐世界後，能在几十小劫内快速成佛！不用经过三大阿僧祇劫！大安法师开示：「继续行菩萨道」，这是按照六即佛的次第修行，最后也会达到「一生补处」，而后断尽最后一品生相无明，而得究竟成佛。
6、大安法师：往生到极乐世界，就是一个清净的回归 我们众生都有俱生的我执身见，对身体非常贪恋，把不净的身体当成很干净。因此，修道人首先要观身不净，来破除身见。
