谁有关于圆明园的诗词歌句或文章
1、有关诗词圆明园如下：七律圆明园 烈火焚身迹难平，残垣断壁诉悲声。百年雕琢凝匠心，万千瑰宝束阁中。洋夷执仗本色贪，车船满载越连城。羸弱昏庸误国事，驱帝兴邦起群雄。
2、李大钊关于圆明圆的诗句：“圆明两度昆明劫，鹤化千年未思归。一曲胡笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞。” 李瑚的《鸡圆明园遗址》，诗句有：“绝代豪华，名园萃，瞬成灰砾。空怅望，蓬丘草径，断阶残甓。”“愿生民，共建好河山，成殊绩。
3、圆明园的诗词有：《临江仙游圆明园》《圆明园召看烟火恭纪》。 圆明园的诗词有：《金缕曲·答寄四哥武汉，用圆明园联句原韵》《吊圆明园遗址》。 注音是：ㄩㄢ_ㄇ一ㄥ_ㄩㄢ_。 拼音是：yuán míng yuán。
七子之歌和圆明园的毁灭表达情感的相似之处是什么
七子之歌和圆明园的毁灭两篇文章都表现出了作者对于外国侵略者的痛恨，并且写出了侵略者对于国家的迫害，激励着读者爱国，护国，让祖国强大不再被侵略。
以下是和圆明园的毁灭在表达情感上有相似之处的现代诗，希望您能找到共鸣：废墟之上 我站在废墟之上，砖石残骸，散落四处，曾经的荣华，化为灰烬，风中的叹息，是历史的哭泣。
七子之歌表达了作者对帝国主义列强侵略的憎恶，抒发了对祖国的怀念和赞美。《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法。
达照法师的发表专著
1、再次，关于“三种世间”的名目，这是智者大师从《大智度论》里面得到的启发，如《大智度论》卷四十七说：“得是三昧故，能照三种世间：众生世间、住处世间、五众世间”11。
2、修行就是在这一念妄想心上作微妙的工夫，若无妄念则说不上思议或者不思议了，要说不可思议，就必须在这一念妄想心上作不可思议观。还是观一念心、法的当下，当体圆满具足而又不可得。
3、达照法师：念佛圆通章讲话之四 十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。 大势至菩萨告诉我们：十方的一切如来，他从成道以后一直都会怜念众生。
4、等有钱了，他大方起来了，也不跟人家吵了，做好事也照样做了。所以第一个，金钱能够改变人的命运。 当然由于金钱改变命运的还是相对比较少的，因为你有没有钱，能不能赚钱，跟你的智慧、能力和缘分是直接挂勾的。
5、可网搜“达照法师个人网站”，作品分专著、论文、开示、讲记，非常全面。
6、在想的时候就像灯光照到一切，灯光它不会受到污染，它也不会去选择照佛像而不照垃圾。所以我们内在的心的智慧，它不选择，但很清楚。
的达照法师名言大全
1、只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。 达照法师禅语50句 哀莫大于心死！蝼蚁尚且贪生怕死，一切有情爱惜生命为天性。
2、起心动念不能保持自己的良心的人，他的生命表面无论再风光、过得有多好，其实已经没有了快乐，甚至会短命，甚至会想不通跳楼。几十个亿的富翁也照样会跳楼，那是因为他的内心受到了那种业风严重的干扰。
3、第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
4、而现在这个法师告诉我们说，忆佛念佛呀什么都不用，只要你心里牵挂著，牵挂著这个阿弥陀佛。你要知道真正的牵挂，不是假的，不是说我现在牵挂一下，等下我又牵挂别的了——那你还是没有掌握这个法门。
5、修行就是在这一念妄想心上作微妙的工夫，若无妄念则说不上思议或者不思议了，要说不可思议，就必须在这一念妄想心上作不可思议观。还是观一念心、法的当下，当体圆满具足而又不可得。
达照法师名言
起心动念不能保持自己的良心的人，他的生命表面无论再风光、过得有多好，其实已经没有了快乐，甚至会短命，甚至会想不通跳楼。几十个亿的富翁也照样会跳楼，那是因为他的内心受到了那种业风严重的干扰。
第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
《说事》：凡夫没事要找事，有事又怕事；没烦恼自寻烦恼，有了烦恼又要排除烦恼。罗汉没事不找事看不到事，没烦恼不找烦恼也看不到烦恼。
而现在这个法师告诉我们说，忆佛念佛呀什么都不用，只要你心里牵挂著，牵挂著这个阿弥陀佛。你要知道真正的牵挂，不是假的，不是说我现在牵挂一下，等下我又牵挂别的了——那你还是没有掌握这个法门。
