学佛的第一步是什么?
真正想要学佛，第一步先把人做好，人格好了，才能谈学佛。亲近善师，必要有能力辨别真妄邪正、是非善恶，才能出离毕业，开始参访游学，增广见闻，成就圆智。
佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
就像修高楼大厦，要有巩固的地基，有地基才可以修高楼大厦，这一层是很重要的。你人都做不好，你怎样学佛呀？你怎样成佛呀？这是第一步。修解脱乘以净化身心 接下来，就要净化身心，求身心解脱。
普通人学佛，虽然根基不一样，年龄不同，但是都要从戒律先开始，从三皈五戒开始，这个是最主要的。有的说我岁数已经大了，我是不是该从念佛开始？不管岁数有多大，都得从持戒开始。
佛教所说的做到无分别心的例子
1、无分别心是道。古德云：终日吃饭未曾嚼著一粒米，终日穿衣未曾穿着一根纱。《心经》中也说：「无色声香味触法。
2、无分别心是被佛教徒误解和滥用最多的概念。 真正的无分别心，是说真心体性无分别。所以，无分别心就是真心。而不是上面那些人说的意识心不分别对待就是无分别心。
3、品质等表象上的东西，不知道丰美的食物的饭、粗鄙的食物也是饭，这就是由于自我的贪欲、爱欲而来的分别心了。引申开去，各种善恶、美丑等思维都是一样，正常的中道而观就是分辨，错误的执著去理解就是分别心在作祟。
4、所以，人一直认为，有好人就有坏人，其实这是一种执著，是对虚妄的执著。你用恶判断，那就是以恶看世，你用善去判断，那就是善法住世。你用无分别心去看，那就无恶无善。
应酬中喝酒吃肉是恒顺众生吗?
1、恒顺众生，字面意思是指永恒地顺从众生，即长久地顺应众生的需求，尊重众生的信仰和习俗，不强求、不压制，而是以包容和慈悲的心态来对待生命。
2、那不是恒顺众生，那你本身就是众生，本身就是堕落，那不叫恒顺众生。所以说这个问题，在学佛中有很多的模糊概念，特别有很多无奈。
3、关于吃素有违缘的问题，有人说：「如果坚决不吃肉使父母生气不满的话，这是不孝，学佛人应该恒顺众生，客观条件不允许时，可以吃肉」。
4、恒顺众生即无论时间与空间，不分国土，万千众生都应顺从自然规律。简析：恒是以时间而论，长久不变之义，以空间而谈，不分国土，遍及无量三千，无有距离。顺是随顺度化，悲悯柔和之义。
5、要永远顺着众生的习惯、境界，将他从逆流中解救出来。恒顺众生这个词语出自佛教，“恒”字，是恒常不变的意思；“顺”是以顺，是顺着众生的境界。
妙祥法师:在家居士怎样守五戒
居士守五戒是最简单的要求，五戒：杀生，偷盗，邪淫，妄语，喝酒。 问题二：居士五戒是什么意思 大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。
居士戒律：五戒（在家生活）：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。八关斋戒（一日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升为不淫），还有：过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。
佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言，有五戒：不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
