成刚法师答:在家居士吃三净肉,可以不可以
1、所以不能说佛说吃三净肉，以这个作为依据，给自己开缘，可以吃鸡、鱼、肉、蛋、葱、韭、蒜之类的，那就会酿成无边的生死罪业。
2、不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。
3、一些在家居士对戒律执行比较宽放，认为可以食用蛋类和三净肉，这是对于某些初学和浅学者的方便法，不代表正确的做法。佛门很方便，吃和不吃全看个人意愿。但是因果不爽，各人因果各人担、各人修行各人得。
《楞严经》十卷主要讲了什么?
第十卷为流通分。讲述此经应永流后世、利益众生等。现代理论研究 太虚大师认为，在佛教主流的唯身论与唯识论之外，《楞严经》提出第三主张，唯根论。
意思是理解彻悟时，什么习气都消散了。遇到问题出现还是不能马上断除恶习，只能一步步地改变自己的行为，直到恶习完全去除。出自——《楞严经》卷十：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。
《楞严经》也是一部有名的破魔大全宝典。《普耀经》以降于身魔亦离于死魔。除去欲尘魔故得无忧患。是为天中天，诸天所奉事。三界所敬养为无量福田。菩萨报曰：以失义理告何从来。不违禅定神足功德。不亡威力能大勤修。
《楞严经》卷一：佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。
第10卷为流通分。讲述此经应永流后世、利益众生等。相传中国注疏有百余种。
楞严是梵语，译为中文就是：大定，一切定的总名。定指的是圆满。一切事都圆满大定。自心法性的理体能统撮万法，而不被万法所动。
愣严经讲的是什么内容?
又因文殊问，示经五名，说明经的归趣。因阿难问，说地狱趣造十习因，受六交报，以及鬼、畜、人、仙、修罗、天等七趣，自业所感差别。第九卷说明三界二十五有之相。次明奢摩他中微细魔事，即五阴魔等。
楞严是梵语，译为中文就是：大定，一切定的总名。定指的是圆满。一切事都圆满大定。自心法性的理体能统撮万法，而不被万法所动。
《楞严经》中讲到，阿难虽然多闻，不知修行，未得楞严大定，也不能成就，他由此才懂得只多闻不修行是不行的，一人吃饭不能让众人都饱，每一个人都要修，自己吃自己饱，只听别人讲饭菜是不能饱的。
首楞严经，意思就是说此经所讲的道理，就是究竟坚固。
成刚法师:在家如何修行才最高效
十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。
那么我们的身、口、意，心里想的，口里说的，身体造作的，以及我们的见闻觉知，施为运动，待人接物，行住坐卧，都要纳入佛法的规范，不能放逸懈怠。这样，我们就能和佛法相应。比如说，我们晚上睡觉时要吉祥卧。
成刚法师：过午不食，就是所说的持斋，斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一，贪着饮食只能增益生死。另外，早上是天食，中午是佛食，下午是旁生食，所以佛说过午不食，有利于修行。
