大安法师:弘扬佛法首先要弘扬儒家文化吗
1、再看看我们教内有些信众，尽管修的是大乘佛法，但是修行若干年还是烦恼重重，佛法的利益收效甚微。
2、但是，我们也不能全盘的继承儒家文化。毕竟，在儒家文化里，也有许多封建和腐朽的东西。这就需要我们在弘扬儒家文化的同时，做到取其精华、弃其糟粕。
3、如果你想践行的是历史上那个引导了中国千年文明的儒家，那么需要敬天法祖。
4、他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。
大安法师:佛教让您如何求子
1、《求子疏》谈求子有三要：第一要就是“保身节欲，以培先天”；第二要就是“敦伦积德，以立福基”——建立福报的基础；第三要就是“胎幼善教，以免随流”——要注意胎教，培养那种正人君子的气概。所以这三件事一定要实现。
2、大安法师---印光大师《礼念观世音菩萨求子疏》也谈到求子有三要：第一，保身节欲，以培先天；第二，敦伦积德，以立福基；第三，胎幼善教，以免随流。
3、我认为不用求什么佛只有积德行善。上天一定会给你儿女的。
4、我为大家带来大安法师禅语，一起来欣赏吧。 大安法师禅语精选 不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日.十斋日或者初十五。
5、用过的求子疏除了自己留下之外，送给别人结缘也是很好的。佛教中流传经典也能得大利益，但要注意你在送人的时候，也不要什么人都送，一定要信奉尊重佛教的人，否则自己和他人都是有罪过的。
大安法师开示可以戴耳机听经文讲解吗
1、可以耳机听，但不建议你这样做，因为你可能无法聚精会神的听经，这样就有怠慢佛法的嫌疑。《地藏经》，中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。
2、他开示、解释该法说：“至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。
3、日下午四点多鈡，大安法师来到法会会场。待贤心法师讲座结束后，司仪恭请大安法师上台，给香港信众做开示。
大安法师禅语
大安法师禅语 恶人临命终时地狱现前，以恐惧心.惭愧心来念阿弥陀佛。我为大家带来大安法师禅语，一起来欣赏吧。 大安法师禅语精选 不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日.十斋日或者初十五。
阿弥陀佛经.无量寿经.等两三部经都是讲西方极乐世界的.还有〈阿弥陀佛的故事〉动画片。
净空法师 - 念佛阿弥陀佛就是灌顶 1 天接受佛法的薰陶，这是佛力的加持，也就是俗话说的“保佑”。 2 心求佛，佛菩萨时时刻刻保佑你。力的加持，也就是俗话说的“保”。 3 佛力加持，我们才能真正做到精进不退。
恭请大安法师开示何为信愿行念佛
信愿行：净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。印光大师云：净土法门，以信愿行三法为宗。信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。
你的深信切愿一生起，就会自然努力精进地念佛。深信、切愿、持名，往生的资粮就具足了。所以娑婆世间众生以八苦为师，以逆境为师，藉烦恼为菩提，成就信愿行。
问：尊敬的大安法师，在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到，净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生，确信命终后就一定会往生极乐的。
大安法师:念佛越念烦恼越多应如何对治
大安法师首先你念佛，心态要调整好，心平气和、绵绵密密。你为什么要拚命念佛呢？跟谁拚命呢？这个拚命念佛的心是一个燥妄的心，燥妄的心就把你燥妄的烦恼习气给调动起来了。念佛一定要有深信切愿的心。
这就是清净法喜。快乐有五欲的快乐，注意感官的；有精神上的快乐，禅定的；还有深层次的快乐：法喜，那是来自我们自性涅槃所显现的轻安。
大安法师开示念佛方法：念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。
你可以在佛前，向给你打念头的众生至诚忏悔，忏悔无始劫至今生，障碍过他修行，断了他的慧命，甚至杀害过他，配合诵金刚经给他，让他明理，诵地藏经给他，消减他的怨气、嗔恨，慢慢的你就会得清净心。
以佛号转念头，首先是一和多的关系，以一句佛号来收摄百千万亿个妄念，这是第一；其次是清和浊的关系，以这句清净的佛号来转变浊染的凡夫的念头。所以念佛法门是直接从念头下手。念念弥陀，就是最好的修行。
