慧律法师开示所谓众生非众生是真的吗
1、为什么呢？须菩提。一般说的“众生”，如来说不是真的有众生这回事，只是有这个众生的名字。
2、是的，所谓 真如，这个词用的非常巧妙，真如、如真，好像是真的，妙极了。一切相，好像是一切相，又离一切相。说真也真、说非真也非真。
3、众生和你都是真实的，每天发生的事情也是真实的，就像我们喝的水吃的饭都是真真实实存在的一样。
4、“众生众生者”翻译过来就是“众生是其所造作之相”，不是他们的本来面目。这样一来，信的主体是虚妄的，信的对象又没有实际可得，所以就把‘如何传承’这个烦恼给解决了。
5、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。 第一点，我们就要觉得我们是世间最没有用的人，这样用谦虚的心，对每一个众生、每一个法师，都是恭恭敬敬的，要依法来做。
6、那么这个妄想就没有办法契入真如，这样一切众生就终不离于妄想，因为见不到真如。
慧律法师开示:学佛者必看:学佛如何不走弯路
第一要有长远心：以前，师父在念逢甲大学的时候，有一位刚进入普觉佛学社的学长，大一刚进来，就发心说要出家，大二交到女朋友，后来就结婚了！现在，住在美国。这就是没有长远心，而且乱发愿。
内在净化到某种程度，本性的作用一发挥出来，般若智慧获得开采，那就是能转凡成圣，与诸佛「同一鼻孔出气」。 当然，自觉也要有条件，根器够的人，一句话即见本性，根器不够的人，那就要好好地亲近善知识，亲近三宝，多听开示（光盘、书籍）。
所以这样我们就能观照万法皆空，我们若是有这一层智慧，这样子的清净的头脑，我们就不会被假相迷惑。
慧律法师:真如自性在你的当下,求人不如求己啊!
1、求人不如求己 某人在路上走着，突然天下大雨。某人就躲到屋沿下躲雨，看见观音打着雨伞在前面雨中走着。某人对着打着雨伞的观音说：“观音度我一度。”意思是要观音手中的雨伞。
2、所以，我们要用真心修行，叫做真如自性。《金刚经》讲：心不是过去，不是现在，不是未来；《楞严经》讲：心不是在内，不是在外，不是在中间。为什么这样讲呢？阿难就问佛了，要找心嘛，阿难心找不到。
3、自己的短处不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的长处不可夸张，一夸张，便不是长处了。 有事不怕事，无事不找事。 被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。
4、求人不如求己，靠谁不如靠己，与其放下脸面，讨好别人，不如努力改变，活好自己，当你成功了，就无惧风雨，当你强大了，就不怕被人欺。
慧律法师开示根本业很重该怎么办
根本业是根本无明的微细惑，是菩萨当断的惑业，我们普通修行人差远了。现在修行人首要的是念佛求生极乐净土，到那里证了菩萨果位，再断根本业吧。
首先，可以通过求助外在三宝，暂时减轻恶业带来的苦受。方法包括单纯的念诵皈依文，以及念经诵咒，求佛菩萨保佑等。推荐念诵皈依文，药师佛或观音名号，普贤行愿品。其次，可以通过忏悔法，减少造成苦受的缘。
可以念诵地藏经消业障，当然最方便的还是念佛往生，无论业障深浅执此一句阿弥陀佛 便可带业往生做不退转菩萨直至成佛。
业障深重，依大德的开示，要力行忏悔、听经闻法、力行善事。忏悔的方法，常见的有诵百字明、不动佛心咒，大拜、88佛忏等。听经闻法，可以通过网络听各位大德的讲经视频，非常方便。力行善事。
决定他将来的前途好坏。一个人命运不好，是可以通过断恶修善，积累福德因缘来改变的。命是注定的，但运可以改变。停止杀盗淫等恶习，多做好人好事，积功累德，就会减轻恶业果报，多行善法就会增加幸福指数。
