首愚法师诵准提一定要灌顶吗
1、呵呵，准提法门是唯一的公开的密宗法门。不用灌顶的。另外念咒的话，只要是公开出版发行广为流传的咒语，什么人都可以念的。只是灌顶的话，是密宗修行入门的法门。而没有灌顶的话，圆满成就是要困难一些的。
2、南怀瑾的弟子首愚法师每年都举行准提七法会，同时灌顶。 近期11月6日——11月13日在峨眉山大佛禅院举行准提法会，2024年11月25日---12月2日福建准提法会 。 百度不让发电话和网址链接，您可以去准提共修论坛看看。
3、所以你修准提法，念咒加上观想，念念由心起，念念回归到心地中，念念分明，念念都在转化我们的色身，这多美好，多殊胜啊！你一句准提神咒能够把它持诵、观想得很纯熟，这纯熟的纯，当然使你身心不杂，心无杂念，身无不调。
4、首愚法师 “准提法修持仪轨简要”，按照一般密宗的规矩，没有灌顶是不可修此法的。没有灌顶，连法本都不让你看。
首愚法师关于修行的开示
极好的办法就是制定功课。从古至今，千千万万的修行人就是由这条途径而成就往生的，我们也不能偏离这条正轨，不能因为自己是现代人，就可以不做净土功课。 我们很多人事情很多，做不到一天到晚一句阿弥陀佛，那最起码每天要做净土功课。
修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了；功夫没到家，虽不 证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。
老法师---所以发现自己的过失，这个人叫觉悟了，觉悟之后，要把自己的过失革除，这叫修行。所谓悟后起修，你没有觉悟你不知道怎么修法，修就是把错误修正，这叫修行。这句话总是要把它记住，修正自己的错误叫修行。
有的人居无定所的过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。皈依，不是修行的起点，它是整个修行。
这种相也是假的，但是这种假相说明你有了修行的定力。有了定力，这是好事，但绝不能以这个为修行的一种标准，不应该住在这里，应该不把它放在心上，继续修行就可以了。”以上是关于修行感应的大德开示。
我们修行是为了对境而不生心吗？六祖坛经：有僧举卧轮禅师偈云： 卧轮有伎俩，能断百思想。 对境心不起，菩提日日长。 师闻之，曰：此偈未明心地。若依而行之，是加系缚。因示一偈曰： 惠能没伎俩，不断百思想。
首愚法师的四大宗旨:
这个乡约的四大宗旨，是使邻里乡人能“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。明代，朝廷大力提倡和推广乡约，《南赣乡约》应运而生，影响最广，其为民众自动的乡村组织。
由国家经营管理之，以使私有资本制度不能操纵国民生计。民生主义的四大宗旨：“一为国民谋吃饭，二为国民谋衣穿，三为国民谋居屋，四为国民谋走路，”解决人民的衣食住行问题，以彻底解决民生问题。
以人为本的主体精神。中国传统文化的“以人为本”落实在政治上是“以民为本”，即民本思想。
茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。
儒教，源出何处我看不用我说了吧？最高精神领袖为大成至圣先师---孔子，教旨在于导人向善，其实儒教并非宗教，其教乃为教化、教育之意，儒教和孔子的伟大，丝毫不亚于其他四大教。
请问,什么是准提法门,有何作用?
1、准提法门」的全称为「七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门」，是显密圆通成佛的心要。
2、一） 准提法是一门无上甚深的妙密法，亘古相传，有无量、无数、无边的古佛，皆以修习此法门而成就。
3、”所以说，准提法是一个非常殊胜的法门。盛唐时期，印度来的三位梵僧，史称开元三大士，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门延续后世。
4、准提法也属于佛法中的一种修行方法。佛陀针对不同根机的人，宣说不同的方法以利于众生的解脱，准提法尤其适合一些暂时难以守戒的同修用于修行。
5、就是忌讳与人说，尤其是感应什么的，不像念阿弥陀佛似的。准提法门和念佛法门，都是世尊为慈悯末世褔薄众生，不请自说，准提咒非常灵验，如果如法修行，即身便可成就。在网络上自己搜搜吧，有很多资料。
首愚法师的介绍
1、当日，屏弃诸缘，跟随首愚法师的持诵录音，满一千遍，当晚得一友介绍，在网上找到准提共修的QQ群，并得群上师兄接引，半月后，在山上见到了首愚法师，修法一日，法喜充满，当下在师座下皈依。
2、刚坐下，刚从武夷山回来不久的首愚法师进来了，还跟着一位年轻人，拎着二大桶水。首愚师对南老说：“老师，这是魏太太特意送来的武夷清泉水，专门到山涧里去取的，特意送来给老师泡茶了。
3、顶礼南怀瑾师尊足下，顶礼首愚法师等师父。 三界之名 各道名称各趣形受各趣苦乐无色界四空天3非想非非想天无色身可得，故无身量，亦无法施设受生事。无器界方所可得，故无法施设住处。
4、宣扬中国佛教文化，特别是失传已久的融合显密、大小乘的唐密「七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门」。
