静波法师:欲望少一点,快乐就多一点
1、释静波法师：我觉得首先是要量力而行，给自己一个定位。我还是那句话，「简单才自在。」人就是这样，欲望少一点，快乐就多一点。为什么要做奴隶呢？我希望大家做主人。
2、相反过低的欲望，极可能显示着这个人的身心不够健康，并不意味着欲望越少快乐越多。合理的追求欲望，达到一定的满足感才是一种快乐。但是不合理的欲望，永不满足的心态，自然就品尝不到快乐。
3、阿弥陀佛。你既然知道什么都抓不住，那么就说明你开始觉悟了。佛说过：“一切法，无所有，毕竟空，不可得。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”---《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄。
静波法师:对构建和谐世界的思考
1、中国*** 所倡导的「构建和谐社会」的理念，应该是构建「和谐世界」的基础。这是客观理性的选择，是社会发展和文明进步的表现。而和谐是建立在一个共同规范基础上的彼此认同、求同化异。
2、年6月，静波法师参加首届世界佛教论坛大会，发表“对构建和谐社会的思考”获精进奖。他说：“构建和谐社会应当是佛教徒自觉不自觉的使命，因为未成佛道，先结人缘；佛在心中，路在脚下。
3、它向世界昭示了一个正在崛起的负责任的大国，首次以一种全球的视野，对人类社会的历史发展的终极目标所做的价值思考和人文关怀。
静波法师:创造人间净土,即是往生佛国净土
生净土是指通过修行、禅定、舍离等方法，使自己的心灵变得纯净，获得超脱轮回的机会，去生在净土中。在佛教中，净土被认为是人间极乐世界，它有无穷无尽的福利和快乐，是达到涅槃的极好一步。
很多人修行了一辈子希望能够往生的意思就是指“往生极乐”，是“往生西方极乐世界”的一种简说。如果指往生其他佛菩萨净土，则往往会明确指出，如往生兜率天内院则指“往生弥勒净土”。往生药师佛的净土则指“往生琉璃净土”。
故称兜率天往生或兜率往生。《十方随愿往生经》：随行者所欲而往生于十方净土。此称十方往生。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等：往生西方阿弥陀佛的极乐世界。此即极乐往生，又称极乐净土。
往生极乐，是指往生于西方的极乐世界、也即阿弥陀佛的佛国净土，亦称往生净土。通俗点讲，往生极乐就是死亡的意思。往生极乐是以净土三部经（无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经）为代表的一种思想理念。
“往生净土”的意思是：人放下一切世俗之物，放弃一切利益而自得其乐，摆脱过去的业力束缚，放下一切，获得灵魂新生的过程。净土：指阿弥陀佛之地。全国众生行十善，身、口、心清净，无苦，但享诸种乐。
静波法师是混进佛教的魔王之子吗
1、佛陀时就有魔王，佛魔都在众生心念。魔道也是考验修行人道行，坚定信心的试炼所。他们不怕堕地狱，成就真修人，也是难能可贵。
2、静波法师：“脱下袈裟”这件事我们不知道，就不要随便杜撰了，要拿出依据来。至于说穿着你的衣，吃着你的饭，败着你的法，这个倒是有依据的。
3、没有出处我们不能信这个说法 末法时期，魔子魔孙披上袈裟混进佛门，以出家人的形象破坏佛法。
4、佛教徒是不应回避现实的，回避现实不是真正的佛教徒。有句话说，小隐隐于深山，大隐隐于闹市。真正的隐者身处闹市而心无罣碍。由于不执著，所以他自在。
5、因为放下不是放弃，所以佛教徒面对现实，会转化现像在心中的执著。待到因缘成熟之际，就会突然的发现「一切法皆是佛法的真实不虚，是一种完全醒来后的感受。当年的释迦牟尼佛曾经手持一朵鲜花，示现诸大弟子。只有大迦叶破颜微笑。
静波法师两会期间反净空是真的吗
其实能判断是非的人一听就能明白，但是有些话不可说，不可说，阿弥陀佛。
佛陀有说过让弟子脱下袈裟一世成就吗
1、文字说：佛说那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！”这与佛说的“末法时代，净土成就”相吻合。
2、有经书叫《佛说法灭尽经》，很容易搜到，佛教界都承认我们现在处在末法时期，经上说末法来临：“首楞言经先灭去，十二部经寻后复灭。沙门的袈裟忽然间就变成了俗家式样。
3、没有任何佛经讲过这么一句话！这都是后人根据佛经撰写出来的东西，佛经里面没有，可参见《长阿含经》《大般涅槃经》卷七：佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。
4、佛陀听后良久无语，而后泪下。并未说过你问的这句话。这句话是无中生有 第三，僧是三宝之一，若世间出家人都脱了袈裟还俗，僧宝不再佛法何以传世？佛定不会说此谬论。
5、没有出处我们不能信这个说法 末法时期，魔子魔孙披上袈裟混进佛门，以出家人的形象破坏佛法。
