大安法师:皈依十多年了怎么事事不如意
1、事事不如意，可能是外界因，也可能是自心的原因，具体要看什么问题，而越是如此，更应善观自心，越是阻碍才是自己贪嗔痴现行的时候，这是修行的关要之处，修心之处。
2、大安法师你能相信有大慈大悲的阿弥陀佛存在，这就说明你很有善根了，一般人不大容易相信。我们有时候跟他讲有阿弥陀佛，他还反唇相讥：有阿弥陀佛，你拿给我看看。但一般我们也拿不出来。
3、没有什么原因，即使不修行，人生路上的不如意同样存在。所以，要从认知上去做，而不是从事相上去做。‘不如意’是谁定义的？其实是你的分别心定义的，因为有了分别心就有了不平等心，所以才出现了所谓的如意和不如意。
大安法师出家因缘及体会
1、由于学佛的因缘，便应一出版社约稿，编撰《净宗法语大观》；由此书出版的因缘，便应聘在中国佛学院主讲净土宗；由授课的因缘，便有《净土宗教程》这本讲义的问世。在教学相长的过程中，余对念佛一法的信解亦有所深入。
2、大安法师首先赞叹大家能够在这个时代发心出家，说明大家累生累世的善根和因缘成熟了，大家总体上的素质都比较高。
3、他大国王不做了，出家在世自在王如来座下，他考察他方世界的众生实在是太苦了：轮转六道尤其是三恶道那种败坏，那种苦难，那种众生在里面还不知道这种苦难的愚痴，种种的恐惧。
大安法师:念佛如何才能感应道交
1、大安法师「感应道交」是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机；应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融。
2、佛教讲“万法唯心造”，要与佛菩萨感应道交，最重要的就在于自己的心。以与观世音菩萨感应道交为例，主要有以下几点。一心称名：要获观世音菩萨的感应，经中说的“一心称名”最为重要。
3、因为要跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件；至少内心要有一点善根：禅定、智慧、大悲心，才可能与佛菩萨感应道交。
4、古德教我们不断的念，不间断、不夹杂，所透出来的就是精纯的光寿，这与阿弥陀佛必定感应道交。世人，发心念佛，佛光就照你。佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。
5、一个是我们内在一个心灵的力量，我们那种皈依的心；一个是外在的阿弥陀佛四十八愿的这种强大的加持力──心力跟佛力的结合。那么，当这两种力量在交互作用的时候，我们称为感应道交。
6、「如是决定，则己之信愿行，方能感佛；佛之誓愿，方能摄受。
