慧律法师说禅
慧律法师经典禅语感悟人生精选 处罚，必须基于一种了解，才能发挥感化的作用。 盲目的热情，不但无益，且足以害事。 拖延是不能成事的，只会让自己在最后关头焦头烂额。
本性的东西不能言说，不说的话众生又不懂，要说又怕落入文字的执著。
我常听说品茗的好处不少，柏达的书也经得起品尝，使人回味无穷；这些珠玑的字句、高尚的情操、隽永的趣味，含蓄着哲人的苦心、无声的启迪、以及一种超乎言说之外的空灵之美，这种美正是禅的宁静，睿智与解脱。
禅，是感情和理性达到最平衡点的境界。此外，禅亦可解释为不二法门的圆满现量。所谓不二法门，是指在现实生活中获得超越和解脱，因此不能离开现实的烦恼而求解脱。因为离开烦恼，也是找不到解脱境界的。
禅当然是靠止观修了。能止则生定，若离妄想，则自然智慧现前，现在还有妄想，障碍住了，所以最简单的一步，把妄想停了，那么纯粹善业那个禅，也升天，但是不一定出轮回，出轮回要修阿罗汉道。
兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然：这句是说一个人的兴趣在哪里，心就在哪里；比如有人好争，于是他就一直处于嫉忌当中；有人喜欢推卸责任，所以他的心一直就在抱怨。
慧律法师法师经常来大陆吗?
截止到2024年2月1日，在台湾高雄。慧律法师法号心谦，出生于中国台湾云林，毕业于逢甲大学，现为高雄文殊讲堂创办人以及佛教界著名的讲经法师。慧律法师，俗名林益谦，法号心谦，1953年出生于中国台湾云林。
台湾佛教界，现在最著名的领袖，有星云大师、海涛法师、慧律法师 他们的讲经和演讲，可以在几个视频网站搜到，有很多。
慧律师1953年出生在台湾，云林，青少年遇到的困难和深刻体会人间疾苦。建国中学就读，热衷探讨人生哲学，那么世博会组成员，还担任队长的人辩论社团，并由此奠定未来的广博的知识，雄辩的基础。
慧律法师在台湾任主持的寺院，有高雄文殊讲堂、南投市养德禅寺等七个寺院，在大陆主持的寺院好像没有，没有这方面的消息。
慧律法师现在是一方的主持，继续传承者一生的学得，传承者佛法，还是中国佛教协会代表团一行拜访高雄文殊的慧律法师。慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。1975年归依佛教，1979年依煮云和尚披剃出家，1980年受具足戒。
慧律法师1953年出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
慧律法师:一切修行皆在修心
慧律法师 大化那渡山弥陀寺学佛要进步，就必须从心地上下功夫。有一位在家居士去拜访广钦老和尚。
你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。 2学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。 2勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。
遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。4宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。4心既清净，语默皆如，遇缘即施，缘散即寂。50、心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。
第一要有长远心：以前，师父在念逢甲大学的时候，有一位刚进入普觉佛学社的学长，大一刚进来，就发心说要出家，大二交到女朋友，后来就结婚了！现在，住在美国。这就是没有长远心，而且乱发愿。
慧律法师开示:受苦很多,是前世没修行好吗
1、慧律法師不要這樣講，一輩子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦當作苦，一定要把苦當作是一種增上緣，這是觀念的問題。一個人沒有經過痛苦的洗禮，我們本身就不會珍惜我們的生命，也不懂得該怎麼樣修行。
2、慧律法师开示因果，是一个奇特的话题。比起胆敢说智者大师没开悟，慧律法师开示因果似乎更加出名。
3、不是修行的问题了 是自己造作的恶业导致的 五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。
4、前世过的人今生命运好吗 可能，也可能到来世的来世 另外前世什、好不好，是否有猛烈的，都有关系，一般说会变好，因为所谓是修善法，会得到快乐。
5、磨难是消业障的，身体不好很多都是业障病，中西医治不好，但是忏悔，行善可以康复，都是心病，把根从心里除了，自然痊愈。
6、如是因，如是果，现在的一切都是因为之前多种下的因、身体不好不一定是业障重。但是也不排除是业障。建议多多放生。《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。
