当动物威胁到和尚,僧人生命的时候,是否坚持不杀生?
绝对不杀生是不可能的。只能做到尽量少杀，不要为了自己的贪欲而杀。
出家男女众中的大德，才能称为和尚，往往是寺院的住持。当然更应具“不杀”戒。
所以佛弟子不杀生，不吃荤。植物是无情众生，人们伤害了植物，并食用它，不会有恶的果报。而且人类必须借食物才能生存，所以僧人只能选择植物为食。
那就只有死路一条了，所以，学佛人因为六道轮回不应该杀生，但也不能让害虫搞得我们没法生活！也只有这样，才会使我们能够有一个好的生活环境，有一个健康的身体，能够在学佛修佛的道路上不走弯路，不断精进。
一些僧人会用防护带，正常情况下僧人不杀生，可蚊子要是往上面撞，那可就怪不得僧人了。当然这是部分特殊的僧人，真正的僧人是不会拐着弯去杀生的。基本上都是点一些东西，这些东西能对蚊子起到驱赶作用。
执仪法师高颂,尽形寿,不杀生,汝今能持否
1、这是佛教的受戒仪轨。五戒，要一一受持。这是其中的受持杀生戒。
2、庄严的僧院，执仪法师高颂：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”男主回答“能持”。再问“尽形寿，不偷盗，汝今能持否？”回答“能持”。再问尽“形寿，不妄语，汝今能持否”，回答“能持。
3、少林寺宝殿上，李连杰（觉远）跪着正式剃度受戒。
4、就是说，尽形寿是指此生寿命中止，也不故意杀害生命。
5、这是受戒时戒师问受戒者的其中一句话，是说，今生今世，不杀害一切众生，你能不能受持不犯？这是五戒中戒杀的一项。
星云大师《持戒的开示》
1、带一个小水瓶，过去古人带一个水囊在身边，焦渴的时候，它像甘露一样，可以滋润我们；戒也好像是花蔓、璎珞，可以让自己更庄严、更美丽，你持戒的人，表示有道德，有规范自己的身心行为的正当，获得世间上人的尊重。
2、持不杀生戒，可以转短暂的寿命为长寿；持不偷盗戒，可以化贫贱的生活为富有；持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美满；持不妄语戒，可以获得别人的信任赞誉；持不饮酒戒，可以常保身体的健康以及理智的清明。
3、星云大师开示：当有人对我们恶口毁谤、无理谩骂的时候，能够漠然以对，以沉默来折服恶口，才是最了不起的承担和勇气。明朝吕坤在《呻吟语·应务》中说：不为外憾，不以物移，而后可以任天下之大事。
4、星云大师经典语录 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
5、如果你人到中年，日子还是不见起色，不妨听听星云大师的开示。他告诉我们，人到中年一事无成，一定是败在了以下8大硬伤上，及时修正过来，兴许还能力挽狂澜！俗话说：“ 心急吃不了热豆腐 。
什么是“不杀”?如何遵守“不杀戒”?
道者答到：“当杀则杀，但不为私欲而杀，惩恶扬善可杀。此为道门的不杀戒，非迂腐之戒。天、地、人皆有杀之机，生杀有序，天之行也。
不杀生是中国大乘佛教中五戒之一，其所说不杀生，是指不杀“有情众生”。所谓有情众生，实质是指“有灵魂的众生”，表现为有眼耳鼻舌身意六根之类和思想感情。
出家僧尼都应遵守不杀、不盗、不淫、不妄、不酒，不着彩色衣服和用化妆品、不视听歌舞、不睡高床、不过午食、不蓄财宝的十种根本戒，并由此再扩充为比丘的二百五十条戒，比丘尼的三百四十八条戒。
不杀生戒 杀戒最基本的是自己不杀和不指使人杀，杀的对象主要是人或动物。 杀业成立要有三个条件，即有杀心，有杀行，被杀着死（或杀伤）。
〔不杀戒〕，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。〔不偷盗戒〕，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
净因法师:不杀生戒
1、问题五：在家居士所受持的“五戒”有哪些 佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言，有五戒：不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
2、不杀生戒 杀戒最基本的是自己不杀和不指使人杀，杀的对象主要是人或动物。 杀业成立要有三个条件，即有杀心，有杀行，被杀着死（或杀伤）。
3、在佛陀的教法中，在家人需持五戒：不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，没有要求素食。
