《了凡四训》善的种类总义讲考
1、上节课，我们把善的十种类型全部学完了。分别是与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命。 与人为善，指的是和别人一起来行善。
2、第与人为善；第爱敬存心；第成人之美；第劝人为善；第救人危急；第兴建大利；第舍财作福；第护持正法；第敬重尊长；第爱惜物命。
3、《了凡四训》一书中，了凡先生总结了十种常见的善行，分别是与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长和爱惜物命。
《了凡四训》第11课关于“改过的方法、改过的效验”讲考
谦德之效，是改过积善的助缘。只要我们具有谦虚的品德，不傲慢、不自满，则受教有地、取善无穷，能使功德保持不退，并且不断增上。改过之法又分为四部分：改过的必要，改过的条件，改过的方法以及改过的效验。
大抵最上者治心， 当 下清 净 ； （总的来说，最上等的改过方法是治心，随时随地保持心地清净。 ◆ 心猿意马、浮想联翩，这是身体健康和事业成功的大敌，所以自古以来做大事的人，都要训练自己心地清净。〔当下〕此时此刻。
在《了凡四训》中，其改过的方法说得很详细，对于过错，先要发羞耻心，再发敬畏心，最后发勇猛心，及时去改正，其改过的方法给世人留下宝贵的借鉴经验。首先，对于过错，发羞耻心去发现与改过。
《了凡四训》——立命之学
《了凡四训》立命之学原文内容 第一训：凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跆，事前定则不困。豫作则立，不豫则废。第二训：人无远虑，必有近忧，人无戒心，必有祸患。君子博学而不厌，智者求知而不疲。
了凡四训通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。立命之学：第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。
《了凡四训》回答的是中国人最关心的两个问题：如何保平安和求富贵，或者说是如何改变命运。四训分为：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。
原文：凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。
了凡四训是立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。
《了凡四训》
第四篇“谦德之效”，袁先生以故事，生动地畅述“积善之方”。初学行善的人，当行善之后获得福报，喜悦的同时，产生骄傲情绪，是常见的毛病。袁先生训子之文中，再三叮咛“满招损，谦受益”的道理。
《了凡四训》原文 袁了凡（明）第一篇：立命之学（说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。）余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。
了凡四训是立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。
《了凡四训·立命之学》文言文：远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福。白话文：深深思虑要弘扬祖上的美德，私下要感受父母的养育之恩，上要报答国家，下要繁荣家族。
了凡四训共四篇：《第一篇 立命之学》《第二篇 改过之法》《第三篇 积善之方》《第四篇 谦德之效》了凡四训的启迪：命运掌握在自己的手里。算命不如改命。知道命运产生的原理。做善得福。
