宁可什么都没有,但不能没有慈悲
凡此种种都是源于没有正确的知见,缺乏道德的勇气,所以,真正的慈悲必须以智能为前导,否则弄巧成拙,反失善心美意。真正的慈悲也不一定是和颜悦色的赞美鼓励,有的时候用金刚之力来降魔伏恶,更是难行能行的大慈大悲。
一个人宁可什么都没有,但是不能没有慈悲。只要我们慈悲待物,爱护珍惜,花草树木会酬我以繁茂青翠,昆虫飞鸟也会引我以悦耳鸣唱。只要我以慈悲应世,不求回报,荣辱得失都是我的增上因缘,天下众生也成为我的法侣道亲。
一个人最大的美德,不是你长得很漂亮,也不是你拥有很多的财富,很多的才能,人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问,但是也不能没有慈悲,慈悲心才是真正的美德。 用漫不经心的态度,过随遇而安的生活。
你什么都可以失去,但不能失去慈悲:一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时,如果保有一颗慈悲的心,将来一定会有办法。 我可以什么都没有,但不能没有信仰:信仰是人生的目标、轨道,有了信仰人们可以找到自己,明自自己,发觉自己。
人生最大的美德是慈悲。一个人最大的美德,不是长得很漂亮,也不是拥有很多的财富,很多的才能,人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干没有学问,但是不能没有慈悲,慈悲心才是真正的美德。
人常说:钱是精神势是胆。人生在世什么都可以没,但不能没钱;什么都可以有,但不能有病。人的精神素质不但是体现在穿着打扮上,可以从多方面表现出来:有的人站如松,坐如钟,行如风,精神振奋。好有气质。
昌臻法师《重温印光祖师偈语的体会》
1、《文钞》广传海内外,影响深远。被尊为净宗十三祖。 印祖这首偈语,是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语(「真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。」)的继承和发展,是末法众生专修念佛法门的纲领,是念佛人今生了生死的捷径。
2、不能一心念佛,更不可能放下躯体求往生了!昌臻病中重读这段开示,体会祖师悲心,誓当依教奉行,书此自警,并愿与同修共勉。[原文]念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈。
3、《地藏经》首先提出来的就是净业三福,特别是第一「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。
4、佛教界在上海举行护国息灾法会,参加者达数千人。敦请正在闭关的印光大师莅会主法,念佛七天。第八天,应信众请求,为授皈依并做开示。
我觉得佛法很有人生哲理,我想多看看这方面的,介绍点好吗
若真想了解佛教首选《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人讲述。耐心的看完你会真正明白佛法。去寺庙拜佛的意义很深奥!这也是因缘法,人非一世,修行好的人可以知道自己过去世,平常人被世俗烦恼掩盖的太厉害无法追溯。
建议先从一些法师和大德们的佛教介绍之类的书开始,增加自己的信念。学佛三要,信,愿,行。有信(相信,信心),才会有愿,有愿,才会起行。
根据依了意不依不了依这条,和依意不依语有点类似,就是看他所说的意思是不是完整的意思,如果不是完整的意思,是断章取义的,则不是经典本来的意思。
是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多.纵发善心,须臾即退.若遇恶缘,念念...
这里是指那十之二尚未解脱的众生,由于六根习性及妄想心识,对于善恶业,无抉择慧,时而为善,时而作恶,有恶的习气,则造杀盗淫妄的恶业,自然结了三恶道的苦果。
【地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。 纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。】众生志性无定,这个志性无定不是指本性,是指习性。就是发起善心来,须臾即退,很快就退转了。
‘地藏。是南阎浮提众生。志性无定习恶者多。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形百千亿化度。随其根性而度脱之。
无令是诸众生,堕恶趣中一日一夜,何况更落五无间狱,动经万劫,永无出期?地藏!是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。吾今慇勤,以人、天众,付嘱与汝。