佛教为什么不吃肉
佛教之所以不让僧人食用这类蔬菜是由于它们“生吃会使人易生嗔恨心，熟食会使人多生愿望”，从而不利于修行。而“腥”这一字则是指代肉类。
佛教徒原本也是荤素都吃的，吃素始于南北朝时梁武帝（502-549）的推行。相传梁武帝读《楞伽经》，经云“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉”，他读了非常感动，自己发愿吃长素。
首先，大乘佛教认为所有的众生在生死轮回中都做过父母，而现世的动物可能是由我们父母或者子女转生而来，如果吃肉，可能就会吃到往世父母或者子女的肉。
我家是搞养殖的,常杀生,会有因果报应吗
1、养殖鸡并没有因果报应这种说法。养殖鸡是一种农业生产活动，它并不会导致人的命运和行为发生变化。人们的行为和命运是由多种因素综合影响的，包括个人的努力、机遇、家庭背景等等。
2、从因果上讲，杀生（养殖自然专为杀生养殖，故为杀业）的自负有杀业，食肉的自负有食肉业，因缘果报由作业者自心生起，自作还自受分毫不爽。所以，人在因果面前，没有空子钻。
3、会的。但是一般不会马上应验，被杀死的动物的灵魂会跟着你，年轻和运势福报大的时候这些冤亲债主不敢找上你，等到你运势衰弱或是年老阳气衰的时候来找你报复，常表现为横祸或是重病。
4、不会的，杀鸡是人类日常生活的一部分，而且人类作为大自然生态链的一部分，捕杀动物也是正常的生态行为，只要不猎杀受保护的濒危动物，也不会涉及法律问题。
5、如果依宗教的观点，这是杀生，肯定有果报的。如是因，如是果，让众生丧命折寿，依因果律，也会有相应的果报。
6、因果就是如是因，如是果，你造什么因，感什么果报。根据因果律，你养鸡限制了鸡的自由，后世可能会受到不自由的果报，即牢狱之灾。把鸡蛋来卖，这对于鸡来讲，就是它的后代，后世可能有无子女的果报。
学佛的第一步是什么?
1、真正想要学佛，第一步先把人做好，人格好了，才能谈学佛。亲近善师，必要有能力辨别真妄邪正、是非善恶，才能出离毕业，开始参访游学，增广见闻，成就圆智。
2、佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
3、就像修高楼大厦，要有巩固的地基，有地基才可以修高楼大厦，这一层是很重要的。你人都做不好，你怎样学佛呀？你怎样成佛呀？这是第一步。修解脱乘以净化身心 接下来，就要净化身心，求身心解脱。
4、大乘佛教的5个步骤是：第一步，资粮位。第二步，加行位。第三步，见道位。第四步，修习位。第五步，究竟位。小乘佛教的5个步骤是：第一步，须陀洹。第二步，斯陀含。第三步，阿那含。第四步，阿罗汉。
为什么佛教不能吃肉??
可能前世是我们的亲人，是我们的母亲儿女，朋友兄弟，无缘，是吃不到他们的肉的。佛教中又认为，在无量劫的六道轮回中，所有众生都曾与我们互为父母子女，吃它们的肉，就如同吃父母的肉无异。
因为一切众生，从本以来，自性同体，而且都会辗转互为因缘，彼此做过六亲（父母妻子兄弟）眷属。所以基于亲亲同体的观念，就不应该吃肉。驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等肉，屠者互相杂卖，所以不应吃肉。
中国大多数佛教徒不吃肉，讲究食素，其实素菜本与佛教毫无关系，佛教教规主张戒杀放生，一般只食“三净肉”，即没看见、没听见、不怀疑是杀生的肉都可以吃。
佛教不吃肉是依据佛教的戒律，佛教中基本的戒杀，吃肉属于杀生，犯戒。因此出家人不能吃肉。《楞严经》我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。
所以佛弟子避免食他；如由于治病而不能不食，即不许参加群众的集会，以避免别人的嫌厌。佛教遮制食荤，本义如此，与一般所说的不食荤（不食肉），并不相同。至于一般所说的素食，大体上与蔬食及不肉食相近。
佛教徒原本也是荤素都吃的，吃素始于南北朝时梁武帝（502-549）的推行。相传梁武帝读《楞伽经》，经云“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉”，他读了非常感动，自己发愿吃长素。
学佛的人,能吃蜂产品吗?
1、这个故事中，佛陀也接受了没有蜂卵的蜂蜜。所以，只要不涉及杀生，是可以食用的。
2、按佛经中记载，蜂蜜是可以吃的。以下是摘录一段有关吃蜜的佛经：《贤愚因缘经》卷第十二 师质子摩头罗世质缘品第五十四 “…… 佛及众僧。还归所止。路由一泽。中有泉水。甚为清美。佛与比丘僧。便住休息。诸比丘众。
3、蜂蜜以及乳品是可以拿来供佛的，所以是亲近食物，学佛人可以吃。
4、学佛初级阶段，慈悲心还没有生起来，吃素的时候可以考虑吃鸡蛋、蜂蜜、奶及燕窝等；等到了中级阶段了，那么凡是动物蛋白质的食品都不能吃了。
在家居士如何持戒修行
1、修行无须必要处身在丛林（寺院）或兰若（尼庵）也。 1）首先要觅有缘（您认为好的有道高僧）替您先作随缘皈依仪式。
2、针对以上这几点，首先建议各位居士要做到持戒清净。能摄持诸根，心不散乱，有利于定心的稳定。也有一些老居士，不但是受了五戒，也受过在家菩萨戒，那就要在持五戒的基础上，进一步持好在家菩萨戒。
3、不要考虑第一个概念：我是在家居士，你把自己就限制住了。所以说我持戒修行，不要考虑在家。应该考虑应该做的，我要去做，我做不到，我应该努力。今天在家不等于我永远在家。虽然在家有很多的障碍，我想法要克服它。
4、在家居士，如果想受菩萨戒，先对照《在家菩萨戒本》，如果感觉可以受持，就到寺院登记，寺院举行菩萨戒法会时按时去参加受戒。受菩萨戒的条件，一般寺院要求居士要先受五戒。五戒能受持后，再受菩萨戒。
5、如果仅仅是皈依，那就只有三条——皈依佛，不皈依其他宗教。皈依法，不皈依其他宗教经典。皈依僧，不皈依其他宗教人士。另外，对在家居士来说，有五种戒律很重要——不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。
6、在家居士需要持五戒。五戒就是杀、盗、淫、妄、酒。 杀，就是说一切有情众生皆不可杀。不光杀生不能做，包括假杀也不能做。
