如本法师:佛教世间的忍辱和出世间的忍辱,有何
1、佛教的忍辱，忍是不动心。一切侵辱诱惑，不能动其清净心。世间的忍辱，就是干憋气。
2、忍辱是宗教性质，忍辱法门，从浅至深，有五种层次，生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。修忍辱时不要著忍辱的法相，以为我是能忍，以及有我所忍受的程度，有能有所即离不开四相。
3、出世间忍的部份一般学人可能会搞错了。不过先要说明忍的定义，佛法中的忍，是安忍，也是安住，也可以说是接受。也就是深心接受某个状况而能够安忍於这个情况下。因此并不是强忍，而是接受。
4、纯印老人示现的忍辱，亦将道业精进、世出世间一切诸法的精进，在忍辱中成就了。第生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去。但是心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第力忍。
5、佛教的忍辱和世间人的忍是不一样的。佛教中的忍是和定力、智慧相关的，不是让人硬忍。释迦牟尼佛前世做忍辱仙人时，被人裁割身体，却不生任何嗔恨心。因为他是有智慧的。
6、忍辱可以分三种：他人邪行之安忍，求法苦行之安忍，不畏甚深法义之安忍。第一，他人邪行之安忍。作为修行人，有什么利益都要让给众生，有什么艰难困苦都要忍受。
圣严法师:忍辱并非忍气吞声
1、此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。根据这样的标准，好像忍辱就是忍气吞声，一切的冤枉、侮辱、毁谤、打击都应该全部接受，没有反抗的余地似的。
2、修忍耐、包容。当然这个忍的功夫分几个阶层，有力忍、有忘忍、有反忍、有观忍、有喜忍、有慈忍。这个力忍就是发现要发脾气了，压下来不要发。第二个忘忍，宰相肚里能撑船，算了、算了，不要计较。
3、圣严法师是马英林青霞、李连杰、罗大佑、张国立等众多名人的心灵导师，是“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一，是稳定台湾人心的力量。本书是圣严法师最后的遗作。
4、如果有人和你吵架，那你就笑着看着他（但这时心里一定要念佛），你一声都不出，一会他就无趣，自己走了。有例子，二口子总是吵架，后来那个阿姨找到我妈，我妈告诉这个方法后，她回去试，几分钟那个人就不和她吵了。
5、管，是确定规矩制度；理，是协调关系。所以，做管理不是简单的去制服别人，而是以一定的程序、制度，使当事各方达成统一与协调，从而完成工作。说学佛只是要求管好自己，这也是对佛法的片面理解。
星云大师:忍,不是懦弱而是一种力量
忍，不是懦弱，不是无用；忍，是一种力量，是一种慈悲，是一种智慧，更是一种艺术。忍之一字，是接受，是担当，是负责，是处理，是化解，是承担的意思。
人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，而是人与人之间要有一颗“将心比心”的互相体谅。 忍是中国文化的美德，忍不是懦弱，不是无用，而是一种力量，是一种慈悲，是一种智慧，更是一种艺术。
舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。
忍是中国文化的美德，忍不是懦弱，不是无用，而是一种力量，是一种慈悲，是一种智慧，更是一种艺术。 情绪不稳，仿佛只有三只腿的桌子。情绪是自己的，还要靠自己解决。
净空老法师是怎么忍辱的,在场的侍者都哭
【一】、我经常有时候跟悟字辈的法师聊天，向他们请教，法师们跟师父很久，我年纪最小，跟他们在一起，他们都把我当小弟弟也很爱护我，就跟我讲很多师父以前的事情。他说，有次韩馆长，就是我们知道韩馆长护持师父三十年。
古圣先贤、诸佛菩萨、祖师大德都教我们，学佛要学忍辱波罗蜜，忍辱仙人是我们最好的榜样。受什么样的委屈都不必说话，这样消自己的业障，增自己的功德，不要去申冤，不要去报复，不可以。
净空老法师---没有恭敬心。虽然礼拜磕头，一天磕一千个大头，没有恭敬心，没有赞叹，还有批评。这样的心态，诸佛如来亲自教他，他也得不到。为什么？印光大师说得很好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。
第二个感受我觉得老法师特别亲切，他们说你用几句话概括概括，我说好，我用三句话给你们概括：第一，老法师是一位爱国爱教的老人。师父是人，他不是神，不要把师父神话。包括释迦牟尼佛他都是人，不是神。
——摘自净空老法师讲解《大方广佛华严经》（第1772卷）【众生暴恶难可忍。为菩提故心不动。常乐称扬忍功德。是故得成此光明。
老实念佛就是口念佛、心也念佛，行住坐卧都是念阿弥陀佛；口中念阿弥陀佛的名号，身上行持阿弥陀佛的行。什么叫行？好像我们现在打佛七，无论如何都要百忙放下，来参加打佛七，要念得一心不乱。
