释圆瑛的出家事件
1、圆瑛法师，俗姓吴，出家后法名宏悟，字圆瑛，号韬光，又号一吼堂主人。他是福建省古田县人，父名元云，母亲阙氏，因祷于观世音菩萨，梦观音送子至，于清光绪四年（一八七八）生此子。
2、圆瑛（1878－1953） 法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。是福建古田县人。幼读诗书，聪颖过人。18岁在福州涌泉寺礼增西上人出家。
3、农历九月一日，他在圆明讲堂礼佛时，为日本宪兵队逮捕，连明旸法师也一并被逮，先关在宪兵队，第二天押解到南京的日军宪兵司令部，曾遭到恐吓刑讯，圆瑛从容陈辩，不为屈服，上海各界人士也极力多方营救，到九月二十八日，日军不得已予以释放。
4、圆瑛法师（1878－1953）与太虚法师（1889－1947）是中国近现代佛教史上为振兴佛教事业奉献出全部身心，而在佛学理论上又各有千秋的佛门双譬。 圆瑛法师十九岁（1896）正式出家，投福州鼓山涌泉寺，礼兴化梅峰寺增西上人为师。
夏莲居居士的师父是慧明法师吗?慧明法师是谁?大家有没有他的生平和他...
慧明老法师，他在俗时原是务农出身，不能读书，出家后的活计，全 是苦行生涯，在丛林中服务外寮充当菜头、饭头、水头、净头等苦恼职事， 闲时欢喜趺坐参禅。他这个目不识丁的苦恼和尚，何以会有法师的尊号？ 说来倒也是奇事一件。
我和夏莲居老居士过去没短了见面。我是四零年在广济寺皈依的，皈依师是倓虚老法师。那时候倓老法师到广济寺讲经，从青岛来，那是夏莲居请来的，倓老法师跟夏莲居关系很好，很敬重他。
能证非人疑：会集本的证明者——慧明老法师，并不专修净土，也不是学教之人，据说是参禅有悟，而且也修密。如此的背景，不合做为证明者。勤苦非证疑：有人说会集本的作者很专心、很辛苦地会集佛经。
摄摩腾和竺法兰。世世代代都有这些高僧大德做会集的工作，他举出很多的例子。而且这些会集本全都收入大藏经。收入大藏经就是被这些祖师大德承认了，说明不是不可以会集。
为什么有人反对夏莲居居士的《无量寿经》汇集本?
1、这个没有问题，个人喜欢不一样。《无量寿经》普度众生，释迦牟尼佛当年在世曾经多次宣讲，翻成中文的本子有十二种不同的本子。
2、也许是怕别人往生不了净土吧，也不顾自己能不能往生净土，到处攀缘，说三道四。修佛修自己，佛说，自己未度而能度他人者，无有是处。
3、第一，大经是没有争议的，所谓的争议是夏莲居居士的汇集本，称为《大乘无量寿光明平等觉经》，这样在教界就有争议，因为这是汇集的，不是佛原来的经典。
茶禅的寓意和境界
禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶的“正”就是八正道，“清”就是清净心，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。禅茶与八正道 泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。
禅茶一味的含义：答案是心与茶、心与心的相通。茶禅一味的内涵是禅意与茶意在精神层面的结合互通，是品茶和参禅相互融合的一种修行方式。茶禅之所以“一味”，在于“妙悟”，即品悟自然、品悟人生，参悟佛理、参悟人生。
茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
