九华山肉身菩萨是怎么回事?
人们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。禅宗六祖惠能大师死后，身体不腐，被完整保留下来；因此后世将佛教僧侣死后肉身不坏者称为全身舍利、肉身菩萨，日本称为肉身佛、即身佛。
我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。
但是在九华山有一座非常特殊的佛像，而且它是一座女性肉身佛像。
这与地藏道场的传承有着直接的关系。自从唐时新罗国高僧金地藏卓锡九华，苦行清修，开辟道场以后，九华山佛教逐渐兴盛。
九华山肉身菩萨的形成，一般认为与防腐处理和个人修行有关。凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。
果坚法师
1、果坚法师现为北京云居寺寺院管理委员会主任、监院、北京市佛教协会理事。
2、果坚法师接管寺院后，非常重视保护寺院现存佛教经典，对云居寺佛教文化的弘扬不遗余力。云居寺作为全国著名的佛教圣地，一砖一瓦都是佛教历史的见证。法师见寺院辽代南塔荡然无存，十分痛心，遂发愿重建。
3、著名书法家沈鹏先生、国家博物馆吕章申馆长、国家画院曾来德先生等为之题字 “大唐御宣”。
九华山大觉寺宗学主持人品如何
1、九华山大觉寺宗学法师是现任九华山大觉寺住持，南泉禅寺住持，中国人民政治协商会议第八届铜陵市郊区委员会委员，政协第五届池州市委员会委员，九华山佛教协会常务理事。
2、行正，字愿安，登封城关刘庄人，俗姓李。1920年在少林寺出家，1932年在九华山东崖寺受戒。后任河南省佛教协会理事，少林寺住持。文革期间，行正采取转移地点、埋藏地下等方法，保存了一批少林寺文物。
3、宜兴大觉寺云湖书院院长，台湾佛光大学佛学研究中心学术委员、《佛光学报》编委等职，担任“星云大师人间佛教理论实践学术研讨会”总召集人，新世纪百千万人才工程国家级人选，享受国务院政府特殊专家津贴。
4、少林寺历届主持法号大全：跋陀： 又名佛陀，天竺（印度）人。 菩提达摩： 天竺（印度）人。 僧稠： 昌黎人，俗姓孙。 慧可： 洛阳虎牢人，俗姓颐。 福裕： 号雪庭，山西文水人，俗姓张。
