妙莲老和尚《佛七圆满开示》
1、一）但念无常慎勿放逸 恭喜诸位！你们有福德因缘参加七天的佛七，于此功德已全部圆满结束。有如是因必感如是果，这是出世之因，将来我们大家必定离苦得乐。并将此功德回向一切众生同得解脱。
2、出生后于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地，说道：「天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。
3、阿弥陀佛是小本《华严经》，文字不多，但意义深广，净土宗第九祖藕溢大师，给阿弥陀经作注解（《阿弥陀经要解》），引用的都是华严经，可见阿弥陀经的深广，和经王《华严经》无二无别。
4、像来灵岩山寺打佛七，早上两点四十五分起身，三点十五分做早课，那你回家可不可以也这样做到呢？要在家里用功，首先你就不能和家人同时起来。
5、你们来山上打佛七，过七天的出家生活，已经吃素的当然好；没有吃素的，在这边吃七天素，口干净了，肚子也干净了，但你的骨头、骨髓都还是那些肉血的营养所变现的。
6、世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲，无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。所以，真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也要断，这就是出家人不结婚的道理。
一乘践行者——走近妙莲法师
妙莲法师祖籍安徽省巢县，1922年出生，九岁出家，二十岁（1941年）时至南京大宝华山隆昌寺受具足戒，受戒之后于印光祖师的道场苏州灵岩山寺参学，1949年，法师避难至香江，随即掩关于大屿山及青山，专修凡20年。
问：妙莲法师，请您老谈一谈在亲近弘一大师的这些年中，主要收获有哪些？我在亲近弘一大师的五年中，主要收获在于如何做人。早先我在家当居士时，就听说弘一大师弘扬南山律学和持戒严谨的名声。因此一直想寻找机会亲近大师。
妙莲法师---其实在《楞严经》上告诉过我们，观世音菩萨太慈悲了，求财得财，求子得子。
妙莲老和尚传奇
1、于是1981年，妙莲法师决定卓锡台湾。法师在台各处弘扬净土法门，劝人老实念佛，颇有大陆灵岩山寺印祖之遗风，受到广大佛弟子的爱戴与支持。1984年法师见时机成熟，并在护法信众的支持下，遂于南投埔里镇，创建了台湾灵岩山寺。
2、妙莲老和尚---其实说来，人比老虎、毒蛇不知毒上几千万倍啊！我们念佛，阿弥陀佛有大慈大悲，所谓佛心者，大慈悲心是也。大慈悲心即是佛种子，诸佛皆以大慈悲为心。
3、世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲，无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。所以，真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也要断，这就是出家人不结婚的道理。
4、一）但念无常慎勿放逸 恭喜诸位！你们有福德因缘参加七天的佛七，于此功德已全部圆满结束。有如是因必感如是果，这是出世之因，将来我们大家必定离苦得乐。并将此功德回向一切众生同得解脱。
弘一大师为何临终绝笔写下“悲欣交集”?
年8月28日圆寂，留下”悲欣交集“四字绝笔，从此弘一法师与世长辞。纵观弘一法师的一生可以说是悲凉的，5岁丧父，25岁丧母，年少便看破红尘的他是悲凉的，出家以后潜心研究佛法，无忧无虑，最终终于参透佛法，这是欣。
弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
这是弘一法师在临走的时候绝笔写下的四个字，他欣慰的是他解脱了，但他悲悯的是世人都被功名利禄所迷惑，不追求解脱，故写下“悲欣交集”。
他并无致命之病，但他要“走”了；10月10日下午，写“悲欣交集”4字，是为绝笔；10月13日，他“走”了……执象而求，咫尺千里是什么意思？弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。
悲欣交集的意思是悲伤和喜悦的心情交织在一起。“悲欣交集”之“悲”字，在佛教中有更深的解释，是对世人的悲哀，对自身大悟的欣喜！由于当下见佛闻法证无生，了却大师多生多劫度生“普利一切诸含识”之大愿。
终是斩断了夫妻尘缘的李叔同，自此正式变身为弘一法师。其中对诚子母子的看似无情，也许却是面向世间众生一概平等的更大有情。
悲欣交集的解释是什么?
1、悲欣交集的意思是悲伤和喜悦的心情交织在一起。“悲欣交集”之“悲”字，在佛教中有更深的解释，是对世人的悲哀，对自身大悟的欣喜！由于当下见佛闻法证无生，了却大师多生多劫度生“普利一切诸含识”之大愿。
2、悲欣交集的意思是什么 悲伤与欢乐的交集是一个中国成语，意思是悲伤和喜悦的心情交织在一起。 出处 《宋书萧思话传》：凭威策懦，势同振巧，开泰有期。
3、心情激动 解释： 悲伤和喜悦的心情交织在一起。出处： 《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得不奉赠大礼，闻问之日，悲喜交集。”例子： 悲喜交集的父亲紧紧抱住了久别的儿子。
妙莲老和尚《阿弥陀佛与持戒》
1、依因果来说，五逆十恶的人只有下地狱的分；但阿弥陀佛大慈大悲，逆恶的众生只要称他的圣号，都摄受于四十八大愿中，可以带业往生。
2、无边的大苦都是因为有生，有生必有死，我们要如何解脱呢？这就要受戒、持戒。现在大家来受戒，就是为了要求解脱。要解脱就须断淫欲，断淫欲梵行才能修成；染净二行必不能同时生存。
3、虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
4、知客师和住持妙莲老和尚，即带他到古月禅师修苦行的石岩下。住持向他说：「省长的母亲萨老夫人病危，要请你去他家消灾祛病。」 古月禅师在礼佛，他向萨先生说：「好！好！你先走，我等一下就去。」于是，萨先生就先回家了。
5、妙莲老和尚---其实说来，人比老虎、毒蛇不知毒上几千万倍啊！我们念佛，阿弥陀佛有大慈大悲，所谓佛心者，大慈悲心是也。大慈悲心即是佛种子，诸佛皆以大慈悲为心。
6、唯有去凡情念弥陀，生到西方才靠得住，到了西方入莲池海饮八功德水，长养我们圣胎，就能身心清净一切自在。在莲花中，没有外敌来侵犯，那是多么寂静安祥；这都是仗阿弥陀佛慈悲的功德来成就我们的智慧、福德。
