做完坏事后多久会有因果报应?
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。
做坏事的人会有报应吗？ 现实往往是残酷的，无情的。做坏事的人不一定会有报应。
有今生报，也有来世报，但只要有因，必然有果。所以，你不必纠结于现在看不到，就好像早上吃了不合适的东西，不一定就立刻肚子不舒服，可能等到明天才开始有反应。
做坏事多了可能会得到报应，但具体是否会受到报应的结果，取决于许多因素，包括做坏事的情况、时间、地点、受害者的想法和行动等等。
善有善报。这是肯定的古人也解释了不是不报，时候未到。一个人所善为善那么他的一切都是善的。
会的。但报应需要一定的时间，有的情况报应来得快，有的情况报应来得慢。但报应最终都是要报的。
大安法师:都摄六根净念相继是什么意思
1、“都摄六根”就是采用诸如念佛、念咒、闭关、参话头等方法（这里主要是念佛），收摄、管住六根，置心一处，不使六根外驰去追逐色声香味触法六尘，以一念代万念，达到初步降服攀缘粗相心的目的。
2、六根是指自己对外界接触的六类反映功能和反映结果，其最终的统摄仍然是心。所谓净念相映，净就是心思无杂念无妄想，念就是随时的自我主动觉察和自我主动控制。
3、大安法师「都摄六根」就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都摄住在佛号上。六根当中最重要的是耳根和意根，这两根的功能最全，也容易驰逐外境。
4、简单地讲，就是用一句佛号，来摄持眼、耳、鼻、舌、身、意不再乱思乱看乱想（都摄六根），身心都放在佛号上（净念不断），如此可得成就（得三摩地），这样的修行者就是真正的净土行者（斯为第一）。
佛像和香碗可以上下放吗?
佛像最好放在比较高的干净的地方，可以上下分层放，如果有佛龛或佛柜放在里面更好。注意不要放在卧室里，也不要放在有人抽烟的地方，否则是不敬的行为。
可以上下放，也可以左右放。你问这个问题，就是不了解佛菩萨。佛菩萨是大成就者，大慈大悲法力无边，他们是来度众生的，修成佛菩萨就没有分别心了，众生平等，在他们眼里也是一样的。自然不会在乎其他众生和他们一起。
可以加工成上下层，不过如果供奉佛像的话，应该放在上层，这是表示对佛菩萨的恭敬。将经书、佛珠等放在下层，这样就很如法了。
行起解绝
1、方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。2能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
2、所以古德讲，「行起解绝」。不光是念佛法门，一切修行法门，都是这样。行起解绝，解绝才能行起。得受用不在经文上，而是从修行上，从修证上得受用的。大家应记住这个要点啊：不可余杂修。
3、小径盘山，木石交错， 一块巨石上刻“行起解绝”，这四个字意思颇为高深，也可以读为“绝解起行”。沿途还有数块天然巨石，上面刻 “ 阿弥陀佛”，“诚则灵”诸如此类的题字。
4、打佛七，只须一心念佛，不须讲话，所谓‘行起解绝’。若是在念佛堂中讲话，那是‘打闲岔’。既是打闲岔，为什么还要讲话呢？因为我们众生和诸佛不同，‘众生以差别为性’，其根机不是一样的。
5、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。70、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。7你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
6、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 4 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 4 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
在家庭中是如何教育孩子的?未来您有什么家庭教育计划?
1、以身作则，俗话说上梁不正下梁歪，自己都没有做好怎么教育下一代呢，所以首先要做出表率。在平时的生活中严格要求自己，相信孩子会看见的。
2、家庭教育对孩子的身份认同感很重要。在家庭中父母对孩子无条件的爱和接纳可以给孩子极大极深的安全感，孩子知道自己是深深被爱的，被接纳的。家庭教育对孩子的学习、社交都有深远的影响。
3、在家庭教育中，家长起到了至关重要的作用。作为孩子的第一道门槛，家庭教育对孩子今后的成长和发展具有深远的影响。
4、父母需要和孩子建立良好的沟通和信任，然后给孩子树立一个榜样，要培养孩子的自信心和独立性，让孩子不管在哪里都能够自信。 建立良好的沟通和信任 父母应该与孩子保持良好的沟通，倾听他们的想法和意见，尊重他们的独立性。
大安法师:如何降伏淫欲心
1、如果累了，思绪散乱了，就放松放松，调整调整，松静自然了，再念下去。久而久之，淫欲之心不再强烈，会逐渐断掉邪淫。
2、第二，当下提起正念，心安住于「南无阿弥陀佛」名号上。须知，名号中内具十二光如来功德。其清净光佛即能对治淫欲心。是故，妄想来了当一心靠倒万德洪名，以大惭愧心、大忏悔心去念，渐渐便能降伏种种妄念。
3、读《普门品》，上面说常常念观世音菩萨，可以化解淫欲恶念。常常用“不净观”和“白骨观”对治，会很有效果。多吃清淡的素食，少吃葱蒜韭，少吃大肉大鱼。
4、修道人于淫欲心，不可怕而压制 ，不知化除。如除草之法，根若不去，后必复生。故必须连根拔去，方除后患。3，临事时用一“忍”字，练得此心，说止就止，说断就断，悬崖勒马。
5、佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。
