印度佛教佛教时期中观和唯识这两个时期的历史重点是怎样的?包括人物...
此时的唯识思想主要是指弥勒学、无著学和世亲学，这是唯识学逐步确立和完善的重要时期。在此需要对大乘唯识学产生的思想和时代背景作一简要的说明。
大乘佛教有有三个阶段：中观学派、唯识学派、佛教密宗。
思想不同：中观思想根源于初期大乘时期流通的《般若经》，龙树撰写了《中观论》来阐述正确的中观思想与修持方法。唯识的学统，发端于弥勒，集大成于护法。然护法的学统不行于印度，由胜军论师传至玄奘，独盛行于中国。
原始佛教，这是佛35岁时创立佛教，到公元前四世纪中叶佛教史上第一次大的分裂为止。部派佛教从公元前四世纪中叶佛教史上第一次大的分裂开始，到公元一世纪大乘佛教兴起。
佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。作用 佛教也可以讲是高等哲学。其具足深邃的辩证思想，无可辨驳的教理法义，旨在通过各种论证以期让人们达到宗教信仰的目的。
该派的出现比中观派要晚一些，其学说大约在公元4～5世纪成为佛教的主流思想，那时正是印度笈多王朝的兴盛时期。无著是瑜珈行派理论的奠基人。瑜珈行派是一种彻底的唯心主义学说，其主要内容有“万法唯识”说、三行说等。
道号详细资料大全
1、法号是道教中一般道号都为某某子或者是某某某道人，用来显示自身特点。
2、充满仙气的道号有：纯阳子、玄诚子、玄诚道人、凌霄子、凌霄道人、清净子、无为子、无为道人等。道号，指道士的尊号。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多。
3、女道士的道号应该根据个人兴趣来起。常见的道号有“纯阳子”、“玄诚子”、“玄诚道人”、“凌霄子”、“凌霄道人”、“清净子”、“无为子”、“无为道人”等。
4、道士一般叫“道号”，不叫“法号”，“法号”指的是和尚的佛家名。
莲溪寺的著名高僧
1、慈学大师曾在汉口栖隐寺等地修行，1986年武汉市佛教协会调慈学法师出任莲溪寺住持，该寺从此改为尼众丛林。慈学法师，祖籍孝感，1921年8月16日，出生于武汉市硚口义烈巷，一林姓的大户人家。法师俗名林兰英，祖辈笃信佛教 。
2、年于武昌莲溪寺出家为僧，翌年夏至南岳福严寺，当年受具足戒。1926年就读于南岳僧侣学校。1937年，撰写了不少有关抗日救国及佛教改革的文章，在《海潮音》、《人海灯》、《正信》等佛学杂志发表。
3、莲溪寺的历史，不仅在封建时代熠熠生辉，民国以后更是创造了多重影响深远的传统。1928年在体空大师主持下，莲溪寺筹集资金开办了著名的华严大学，办学期间，经常邀请各地知名大师前来讲佛，佛学氛围浓郁。
4、从1928年到1931年，莲溪寺的研华大学共培养了30名弟子，遍布世界各地，是当时中国最高的佛教学府，曾被誉为佛教的“黄埔”。莲溪寺燕化大学创建于90多年前。
5、毛叔，本名濂溪，道州英道县人。晚年定居庐山莲花峰脚下，以家乡英岛之水莲溪命名堂前溪和书堂。因此，他被称为莲溪老师，元恭是他的谥号。他与邵雍、张载、程颢、程颐并称为北宋五子。
《大唐西域记》里面写的什么?
1、《大唐西域记》的内容非常丰富，有各地的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、经济生活、宗教、文化、风俗习惯等方面的叙述。特别是对各地宗教寺院的状况和佛教的故事传说，都作了详细的记载。
2、《大唐西域记》，简称《西域记》，亦称《西域行传》，十二卷，唐玄奘编译，辩机缀文。成于唐太宗贞观二十年（646）。是一部记述当时唐朝迤西各国风土国情及佛教事项的史地书志。
3、《大唐西域记》，记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，包括今中国新疆维吾尔自治区和中亚地区、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡等地的情况。
4、此书是记载公元7世纪中亚、南亚和印度次大陆的历史、地理，而全世界此期该地区的古文献流传下来的极少，因而更显出了它的珍贵性。它成为全世界珍贵的史地文献，被欧洲和日本学者翻译成各种文字。
