是不是靠愿力也可以往生天道,就如同往生极乐一样
往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。
你如果想往升到天道，那就去兜率陀天“吧。一心称念”弥勒菩萨“名号，观想思维兜率陀天景象，发愿往生兜率陀天.弥勒菩萨现在在那里讲法，往生到那里，即能享乐，又能听闻佛法，是天道中最殊胜的地方。
不需要达到一心不乱。 临终只要不颠倒，能够伏住妄念，保持正念，加上深信切愿的念佛，就可以往生净土。 只要信愿行三个条件。相信有阿弥陀佛，相信48愿，相信极乐世界，相信佛力接引。
弥勒菩萨告诉虚云法师什么大法?
述兜率之境 示弥勒之偈 三月初三日，师病重时，即趺坐入定，闭目不视，不言不食，不饮水。惟侍者法云、宽纯，日夜侍之。端坐历九日。十一日早，渐倒下，作吉祥卧。侍者以灯草试鼻官，气已绝矣。
“性量三三”是一个佛教概念，意思是三种不同的本性，即妄性、真性和佛性，以及三种不同的体量，即自体量、佛的体量和诸佛的体量。这个概念旨在说明众生和佛之间的共性和差异。
弥勒菩萨在偈语中讲述了唯识深意；告诉虚云老和尚去除各种迷惑烦恼的具体方法；弥勒菩萨还告诉虚云和尚在世间要发大愿、忍大辱，广度有情众生，即使历经各种磨难仍然不要退却，不久的将来，一定能够往生兜率净土。
光绪三十年（1904）四月初八日，虚云老和尚在戒尘法师的陪同下，和大理府及宾客川县官绅的护送下，第三次上鸡足山，入住迎祥寺。
虚云和尚与弥勒菩萨是什么关系?
因为弥勒菩萨在那里说法，他去是辅助弥勒的， 唐僧大德也在那里。
不法之徒围庙，殴打老和尚几至丧命。大师虽遭毒打，九天多没有气息，大师不但未死，并在趺坐中听弥勒说：“你业缘未了，必须回去，以后再来。”等训语，实为一奇异之事。
弥勒菩萨为五代十国杨吴画家僧赞宁所撰《大宋高僧传》卷三〈补遗·唐京兆西明寺圆照’南山律宗’南山律宗初造提及：善《涅槃》、《摄论》僧法名‘玄光’，忽自叹曰：“圆寂者谁？东国净名。灵通谁嗣？毗卢世尊。
当年打虚云和尚的是地方干部及民兵。1951年的春节期中，发生了震惊全国的“云门事变”。
唐玄奘发愿去弥勒菩萨那里，而不是选择去极乐世界，这可能涉及到以下原因： 个人的愿力：每个人的愿力都是不同的，唐玄奘可能发愿要去弥勒菩萨那里，因为他对弥勒菩萨有特殊的信仰和尊敬。
