大愚法师是哪位菩萨再来
1、净空老和尚是释迦佛菩萨再来。根据查询相关公开信息显示，在小说《佛门》中，净空老和尚在闯荡一生后才得知自己的身份是释迦佛菩萨再来。
2、六祖惠能临终前说有两个菩萨从东方来，一个是在家人，一个是出家人，他们会振兴佛教，弘扬本宗。这两个菩萨就是后来的马祖道一与庞蕴居士。马祖道一是出家人，庞蕴居士是在家人。
3、当时大愚阿阇黎在太虚法师座下出家，专修净土法门，念佛得普贤菩萨灌顶后，再来检索大藏经，看到这部法是非常适合末法众生修的，于是就有这么大的悲愿要弘扬，他是心中心法的初祖。
4、根据《楞严经》，任何在世的法师，都不能称是佛菩萨再来，这是佛陀在《楞严经》上明确嘱咐的，我们不能违背佛陀的教诲和嘱咐，称某法师是佛菩萨再来。以下是《楞严经》的这段经文 ……我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。
了然法师的生平
1、是好人。了然大师是《杀破狼》中的人物，是好人。了然代表着临渊阁，是持有临渊阁木牌的五人之一，他算是长庚的政治启蒙人，在长庚还没有长大的时候就带着他走南闯北，见识了大梁的江山和百姓的生活。
2、了然大师并没有表现出喜欢任何人的情感。在《杀破狼》中，了然大师并没有表现出喜欢任何人的情感，了然大师更专注于政治启蒙长庚和为大梁安定贡献力量。
3、了然在披剃出家前，本读书不多，但因用功得力，智慧开发，文思泉涌，落笔成章。
4、师为人诚朴，1918年亲见其师今彩法师念佛坐化，大为感动，后即专诚念佛。1921年，与了然法师至普陀，于法雨寺遇印光大师，甚契；1925年再诣普陀，即成永久依止。
5、苏州灵岩山了然法师，是近代高僧、***大德，特别在《饬终须知》一书后，写了一篇“跋语”，对此事作诚恳的告诫，并举所见闻的事例，希望能引起我们的重视。
6、治平某年，州选为管内僧正。熙宁元年十月感疾，癸丑，会门人与常所往来学佛之人，告以将终。其夕沐浴易衣，正坐而卒，享年六十有一。
圣空法师:地狱是想出来的还是本来就有
真实存在的。地狱就是负能量的累积地，是我们众生造成的所在。就像我们平日里的垃圾、下水道里的污水，最终会汇集到一个地方的原理一样。所以当人的负能量很大的时候，就会被负能量的力量牵引到这个地方，自然就更加痛苦。
佛菩萨入定后直接进入地狱观察，确有其事。佛教的基本观念：因缘果报。造了什么业，缘成熟时，就有什么果，真实不虚。地狱是恶业所感果报，道理如是。地狱感觉像想象出来的：地狱正是众生恶业所感的果。
天堂和地狱的确是真实存在的。佛教从不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂地狱都在生死范围的轮回之中。因此相信，只要不出生死的界限，天堂或者地狱，人人都有经历的可能。甚至可说，也许人人都曾去过那里。
佛教创始人释迦摩尼否认灵魂的存在。既然没有灵魂，就不可能有轮回、地狱了。地狱说是后来人为了传教吸收信徒加上去的，不符合原始教义。
上宣下圣法师闭关了吗?
法师闭关很正常啊，这事儿我怎么还是控制不住自己的手指和思想吐槽一番呢。原谅俺还小不懂事儿吧。谢谢。很多时候，请问一下：我们的关心真的不会给别人带来困扰么？真正的关心，我觉得是适可而止。
这是表示尊敬的意思，就是不敢直呼法师的名讳。法者，轨则也，法又叫“达磨”。解释为“轨生物解，任持自性”，也就是世出世间所有规律的一个总称。不管是出家在家，对于德高望中的老和尚，都不敢直呼其名。
这是表示尊敬的意思，就是不敢直呼法师的名讳。不管是出家在家，对于德高望中的老和尚，都不敢直呼其名。在家人对出家人，一般都要尊称。只有长辈或同辈的才可以。
以前我在吉林省的时候，有一次讲法，一个居士说了：“哎呀，宣圣法师，你讲得真好！我从来没听过这个法，这回听到啊……。但是说我以前的师父，我可不能···我以前的师父还是我师父。但我只能称你为宣圣法师”。
