大佛寺来过,就不曾离开
大佛寺就在践行利他，为别人为十方大众，为冥阳两界的众生离苦得乐，所以我们学佛要和大佛寺同步，放下“私”，去为我们的冤亲债主，有缘众生，亲人朋友念佛。我突然明白念佛不是求佛保佑自己，而是为众生，为别人念，大家一起同登极乐世界。
出处是出自福建厦门鼓浪屿的一副对联。这是一幅典型的回文联，其特点是既可以顺读，也可以反读。对联意思就是说大雾弥漫，看不清远处的山峰；水天一色，天水相接。
乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。
现在，母亲是每个月都要去大佛寺，一边为我们烧香祈福，一边顺便健身。有时，她的朋友们还约她去大佛寺听她们唱戏。大佛，在青山怀抱之中，用爱守护着我们。
果清法师的简介
1、果清法师，俗名张武福气，1921年出生于成都。 现任绵阳罗汉寺主持、绵阳市政协委员、涪城区政协委员、绵阳市佛学研习中心顾问。
2、年农历四月八日于埔里圆通寺依上圣下观老和尚出家，上永下慈老法师是剃度阿阇梨。法名果清，字号正因。1982年12月9日于台北树林海明禅寺受具足戒。
3、法师于公元1983年毕业于中原大学机械工程系，役满之后，进入中国钢铁公司担任机械工程师，时有都市佛学院，因有好感，遂往参加，讲课法师适为慧天老和尚，是为法师初入佛门之因缘。
4、果清法师能善观人气色，可卜吉凶，预判休咎；凡有客游至此，皆喜趋问求签，果清措辞圆滑，语含双关，寓意扑朔迷离，使人如坠云雾之中，唯唯喏喏，皆大欢喜而去。
论圆瑛法师的佛教对联
1、农历九月一日，他在圆明讲堂礼佛时，为日本宪兵队逮捕，连明阳法师也一并被逮，先关在宪兵队，第二天押解到南京的日军宪兵司令部，曾遭到恐吓刑讯，圆瑛从容陈辩，不为屈服，上海各界人士也极力多方营救，到九月二十八日，日军不得已予以释放。
2、第四殿三圣殿，悬挂着中国佛教协会第一任会长圆瑛法师书写的“莲风远被”匾额和明旸法师所书“清凉地”匾额。第五殿是方丈院，“华林丈室”四个篆字为原上海博物馆馆长顾廷龙先生所书。
3、这是佛家的一个常用语，从佛家来讲，指不要在意世界的名、利、食、色、禄这些能挠乱人的心智的东西，要回到真、善、美的真实生活中来。“万事皆空，万物皆无”作为佛家禅语，既是一种劝诫，也是一种意境。
4、圆瑛（1878－1953） 法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。是福建古田县人。幼读诗书，聪颖过人。18岁在福州涌泉寺礼增西上人出家。
5、这就是佛法与外道法最大的不同，为佛弟子不可不知。最后，关于祈求观音菩萨而生男女，据圆瑛老法师说，他也是因父母求观世音菩萨而生的；详见圆瑛法师著《大佛顶首楞严经讲义》（下册页九一八——九一九）。
纯一法师的国际影响
纯一法师：因为我是临济宗第四十六代的传人，我必须要去做这件事儿。天下临济出黄檗 海内外高僧大德对黄檗山非常关注 主持人：肩负责任。纯一法师：对，既为佛子、当行佛事。
文益禅师与法眼宗研讨会 掀开禅宗研究新篇章法眼宗传人纯一法师详细考证了文益禅师在江西活动的经历，将文益在江西的活动分为三个时间段，认为“假设从公元909年文益25岁出来参禅算起，到桂琛去世之928年，不过才20年。
不同文化背景下的消费者对品牌的理解和接受程度可能存在差异，导致品牌在某些市场受到排斥或误解。
不知道有多少人听说过上净下空老和尚，学生对他的评价可以用一句话来概括，那就是上净下空老法师是一位具有国际影响力和感召力、通宗通教、爱国受教的高僧。
一种文化底蕴的传承，时光流转，留下来的是历史文化悠久的沉淀，琴棋书画文化功能功不可没。世界非物质优秀保护遗产。棋具 棋子：棋子分黑白两色。多为扁圆形（也有双面突起的应氏棋子）。
妙智法师的生平
1、自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。一生悬壶济世，为无数患者解除病苦。妙智法师一生修持药师法门，以116岁高寿圆寂，成就肉身菩萨，为福建省首尊。
2、大家对妙智法师生平介绍中尤为突出的养生之道和健康长寿的秘诀特别欣赏，内容包括三勤、三静、三淡和三乐。
3、妙智法师，原名蔡松苍，祖籍福建福州，出生于清光绪十四年（1888年）自幼跟随父亲学习中医，家学渊源，悬壶济世。
