念佛功夫成片
1、念佛功夫成片：念佛有三个层次，即功夫成片，事一心不乱和理一心不乱。功夫成片可往生凡圣同居土；事一心不乱可往生方便有余土；而理一心不乱则可往生实报庄严土。净土除此三土外，还有常寂光土。
2、这个「功夫成片」首先是来自于禅宗参禅的一个术语。就是他能够参一话头，这个话头起疑情了，横在心中，吐也不是，吞也不是，念念是它，这一念疑情没有其他的东西，在这种情况下，打成一片。
3、守戒！守五戒断十恶业，上五根少漏，下一根守到不漏，且守到梦中也能不漏，则一两年内保证你能功夫成片，一心不乱。但年纪太大就不一定了。
4、功夫成片是说的你妄念少了，念头才起来你的佛号就立刻起来了，佛号就能把这个妄念取而代之。这个妄念不管是善念、是恶念，只要念头起来，佛号立刻就能够提起来，这就是功夫成片。
5、最重要的就是把妄想打掉，决定不容许自己内心里头起妄念。不管是善念、是恶念都不要去理它，统统用一句阿弥陀佛把它换过来，这叫念佛，这样子功夫才能成片。成片也有九品，上三品真的是自在往生，预知时至。
念佛功夫与往生的关系
1、问：念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故。 汝之不一心，由于心无正见。【无正见，故无真信切愿】。有真信切愿，未能一心，亦可往生。
2、甚至不一定能往生。因往生全靠佛力，而不是看念佛人的功夫怎样来定能否往生。如果过分注重念佛功夫也就是自力修学而轻视佛力，甚至忽略佛力则往生无份。就是大菩萨若不靠佛力也不能往生极乐。
3、《阿弥陀经》明确说明，往生极乐国土，必须要念佛功夫。《无量寿经》也讲到必须念佛才能往生，至少要“临终十念”才能有佛菩萨接引往生。根据这些净土宗的经典，必须自力佛力同时具足，才可以往生。
4、答案是可以的，往生与否全看有没有真信切愿，不看念佛功夫多少。下面再多说几点。
5、则从了生死、出轮回这个角度来说，没有不同。有差别者，亦是各人修行精进程度、持戒严格程度、对般若方等经典的悟解程度、念佛功夫的深浅程度不同，往生后所感果位应有差别，故有三辈九品往生之说。
6、功夫成片是你可以自在往生，具足信愿，散念能往生，这是往生西方极乐世界最低的条件。散念是什么？散念是没有定课。我一天要定的功课，这就不是散念，不定功课是散念。他有空就念佛，有事就办事，这叫散念。
明证法师:初学者如何修行
或诵阿弥陀经，或诵无量寿经，或诵其他净土经典，或听看光盘、音频视频讲经，大约一个小时。做家务等，继续同时念佛。或写修行日记，记载一天修行内容。临睡前，再如早晨一样专念20分钟。
次第则是“闻、思、修”，以上朋友们都说得很好，深入经藏，智慧如海。
00-19：00关寺院大门；经行（法师们通常会四处走走，由于行走时需要保持内心的觉知，也是修行的方式，故称为“经行”）；打扫卫生。
仁清法师:念佛也能产生禅定的功夫吗
1、可以，最好金刚念。“每日一定要修禅定，我们修的是佛号禅或咒语禅。念一句佛号，比如南无普光功德山王如来，或念一句心咒，比如孔雀心咒，发于口，听于耳，印于心。
2、念佛念到功夫成片就可以见到阿弥陀佛，也就是说一天到晚心里都有阿弥陀佛，行住坐卧都在念阿弥陀佛，白天夜晚都在念阿弥陀佛。
3、这个「功夫成片」首先是来自于禅宗参禅的一个术语。就是他能够参一话头，这个话头起疑情了，横在心中，吐也不是，吞也不是，念念是它，这一念疑情没有其他的东西，在这种情况下，打成一片。
4、以上完成后可以在《大智度论》《入中论》《瑜伽师地论》和《华严经》四本中选一本认真研习。
明证法师开示念佛成片多久
明证法师：什么叫念佛功夫成片 念佛功夫成片：念佛有三个层次，即功夫成片，事一心不乱和理一心不乱。功夫成片可往生凡圣同居土；事一心不乱可往生方便有余土；而理一心不乱则可往生实报庄严土。
守戒！守五戒断十恶业，上五根少漏，下一根守到不漏，且守到梦中也能不漏，则一两年内保证你能功夫成片，一心不乱。但年纪太大就不一定了。
一般我们念佛三年，这个功夫可以做到。说是把烦恼灭断的话，古大德讲，我们现代的人没有一个人可以做到，这是真的，不是假的。我们今天能够做得到的，压，伏住，就用一句佛号把所有烦恼习气全压住。
法师 注重实修实证，1995 年3 月曾在河北张家口涿鹿县黄洋山山洞里专修念佛法门约两年。1997 年4 月赴欧洲主持匈牙利布达佩斯虚云禅院院务，也曾应邀到法国、奥地利、意大利、香港、台湾等地弘法。2024 年开始回大陆弘法。
小时提起佛号是一种修行方法，指的是在一天中的每个时刻都念诵佛号或咒语。这种修行方式可以帮助我们保持专注和警觉，同时也可以增强我们的信心和勇气。
然后进一步的加功用道，能够念到心外无佛，佛外无心，心佛一如，能所销明，契入到自性，这就理一心不乱。理一心不乱不仅得定，也得禅定。一般我们是这方面去谈功夫的。
