李叔同圆寂前最后的手书
花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。1941年10月13日，弘一大师圆寂。中秋过后，弘一大师自感病势已重，手书二偈与诸友告别，偈云：“君子之交，其淡如水。
出自弘一大叔圆寂前最后的手书，弘一法师俗名李叔同，法师有遗偈一式两份，一寄夏丏尊，一寄刘质平。偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。
出自弘一大师圆寂前最后的手书，弘一法师俗名李叔同，法师有遗偈一式两份，一寄夏丏尊，一寄刘质平。偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。
华枝春满，天心月圆。是警劝他们勿要执迷于人生表象，如此而想获取正觉正悟，无异于南辕北辙；第二首是对自己灵魂得到美好归境颇感欣慰。
曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”引发读者无限深思。
曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。
弘一法师往生哪里了
1、弘一法师出家的地方是杭州定慧寺。弘一（1880-1942），原名李叔同，幼名成蹊、广侯，名息，学名文涛，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖。1880年10月23日生于天津。
2、弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。弘一法师本名李叔同，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
3、年，39岁的李叔同农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。出家前，将所藏印章赠西泠印社，该社创始人之一叶为铭为凿龛庋藏，并有“印藏”题记：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章移储社中。
4、泉州草庵，座落在晋江西南半山腰伤。弘一法师，曾三次到此小住，并在此养病。寻访大师的足迹，是我此行的目的。这是草庵的堂门口。开元寺是弘一法师最后的地方，在这里，停止奔波，病后，圆寂在旁边一个养老院里。
弘一大师:人生之最后
古诗云：‘我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。’人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！令为讲述，次分六章，如下所列。第二章 病重时 当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。
弘一大师60岁那年，写了一首偈语，词云：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆”，暗示自己将不久人世。
《人生没什么不可放下：弘一法师的人生智慧》经典语录合集：人必须控制自己的欲望，要想自己过得安稳自在，没有烦恼，就要做到减少欲望。人只要有欲望，就有可能被欲望控制自己的心智。
弘一大师 德像）佛教养正院已办有四年了。诸位同学初来的时候，身体很小，经过四年之久，身体皆大起来了，有的和我也差不多。啊！光阴很快。
我们会去渴望拥有许许多多，金钱，权利，但是最后才发现平安快乐才是真。作者简介 李叔同，是著名的音乐家。美术教育家，书法家，戏剧活动家，是话剧的开拓者之一，后剃度为僧，号弘一，被人尊称为弘一法师。
年5月，63岁的弘一法师从惠安灵瑞山回到泉州城，先于铜佛寺小住，后在叶居士的劝请下移居温陵养老院，并在那里度过了生命中最后几个月时光。大师喜欢晚晴两字，曾自号晚晴老人。
关于弘一法师的
李叔同（1880-1942）又名弘一法师，浙江平息人，生于天津。既是才气横溢的艺术教家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
弘一法师的作品有《三宝歌》、《华严集联三百》、《护生画集》等。《三宝歌》弘一法师最重要的作品是《三宝歌》，它是太虚法师为泉州学童早晚礼佛时创作的歌曲。
李叔同出家之后成为弘一法师，毅然割断了他曾醉心研究过的话剧、油画、西洋音乐等诸种艺术，唯独对于书法研习不辍，老而弥笃。
弘一法师遗骨为什么葬在两个寺庙
在那里圆寂这是因缘，难道每个人都必须死在自己家里吗？弘一大师一代高僧，他离世的因缘到了，在那里圆寂又岂会影响他一生的修持和后人对他的敬仰。
石竹山弘一法师不在了，弘一法师圆寂后部分遗骨就葬于泉州清源山，还有一部分葬于杭州虎跑。
弘一法师在泉州圆寂之后，遗骨分两份，一副归葬在泉州，一份归葬于虎跑。学生丰子恺、钱君陶，友人叶圣陶等人筹资建造杭州弘一大师舍利塔。舍利塔在山顶，是经幢式石墓塔。
