慧能根据神秀的渐悟渐修论提出了什么理论?
1、这“三无”论就是慧能的顿悟成佛和人人可以成佛的佛教哲学。它论证了人和人心的独立性、封闭性以及人人成佛和立地成佛的可能性，也就是靠心性解脱的可能性。他提倡顿悟成佛，认为“前念迷即凡，后念悟即佛。
2、“顿悟”一定要有“渐修”的基础。否则，对常人来讲是谈不上“顿悟”的。想“顿”，就要有“渐”的基础。
3、禅宗：传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。
4、二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。
5、神秀的偈语，肯定自己身心的存在，认为要勤奋地修行，才能渐渐地达到不染尘埃的清净境界，属于传统的渐修成佛说。慧能的偈语，却认为身、心和万事万物都是空幻的，不真实的，只有人人都具备的佛性才是唯一真实的存在。
6、有所取舍，发生恶的行为。因此，神秀主张通过内心修戒、定、慧，从而断灭“三毒”，使“六根清净”，达到“断一切恶”、“修一切善”、“度一切众生”的目的，这种修善断恶的心理修行活动，属于“渐悟”禅法。
什么是“北宗禅”和“南宗禅”?南北宗禅的思想各是什么?
1、“北宗”通常指的是神秀一脉的禅法传承，广义而言，应包括当时在北方流行的与神秀一脉近似的各家禅法。达摩禅学传至五祖弘忍，由于东山法门的创立，影响渐广势力渐大。
2、禅宗是带有中国色彩的佛教，而南宗和北宗也是一个非常受到争议的话题，他们两个的区别就在于主张修道的方式是不同的。
3、南北宗的词语解释是：我国佛教禅宗的两个派别。道教全真道的南宗和北宗。南北宗的词语解释是：我国佛教禅宗的两个派别。道教全真道的南宗和北宗。拼音是：nánběizōng。结构是：南（上下结构）北（左右结构）宗（上下结构）。
4、北宗，道教内丹学的重要流派。创于南宋时期原北方金人统治地区长安一带，该派尊东华少阳、钟离正阳、吕岩纯阳、刘海蟾、王喆为“五祖”，实际创始人为王喆。南宗，金丹南宗近道，北宗近禅。南宗思想分为两体第一阶段张伯端。
胡适为何肯定北宗神秀的“渐修”学说而否定南宗慧能的“顿悟”说?_百...
1、基本上胡适的禅宗研究就是要肯定北宗神秀的“渐修”学说而否定南宗慧能的“顿悟”说、并且证明所谓“六祖坛经”里“五祖弘忍传慧能法衣”的 故事 只是慧能的弟子神会和尚为了和北宗争夺皇室的供养所编造出的神话。
2、“顿悟”往往是“让人费解”的，是“不符合逻辑”的。胡适当年在研究禅宗史 的时候，就下了这样的结论。
3、于是两个人开创了“南宗”和“北宗”，也就是所谓的“顿宗”（认为顿悟得道）和“渐宗”（认为渐悟得道）从此中国佛教两大派系就产生了。不过从影响来看慧能更深远些。
渐修与顿悟
1、“道可顿悟，事须渐修”的意思是“道理可以一下子明白，事情则需要慢慢地完成。”顿悟是智慧，渐修是实践，光有智慧没有实践，也只是妄想，没办法达成所谓的高境界。
2、所谓道可顿悟，事须渐修。“道”是道理、原理，“顿”是立刻、马上的意思，也就是说，理解知识和道理的过程很快。
3、有一句哲理叫量变导致质变。量变是积累，质变是改变。就如同渐修语顿悟。顿悟是刹那间就发生的，而顿悟之前的渐修是一个漫长的过程。
4、道生与禅宗的顿悟是不同的∶道生以为证悟到的真理是无差别的，不悟则已，一悟即圆满究竟。所以道生是主张顿悟成佛，也即是主张渐修顿悟的。在平时修集种种资粮，达到究竟时，一悟永悟，一了百了。
5、达到仁的境界很难，相当于是顿悟的境界，只能退而求其次进行渐修，那就是借助外力来熏陶内心，管住自己的眼、耳、鼻、身体，从日常生活中以仁的要求规范自己的言行，逐渐向仁的境界靠拢。
神秀的北渐
念佛禅的历史使命就是把“不立文字，教外别传”的禅宗，通过有佛经文字，有修行模式，成为让一般修行人能接受的禅宗法门，史称北渐。
若自禅之性质观之，两派差异可以「南顿、北渐」称之。循渐进之法指导子弟，令其开悟，称为「渐」；不分阶段，顿速觉悟，称「顿」。南顿北渐一词，或沿用自慧能门下之自称。
” 神秀禅师“《文殊般若经》一行三昧。” 神秀禅师的北渐禅法实质上就是自四祖道信以来“一依《楞伽经》以心法为宗，二依《文殊般若经》的一行三昧”的参“念佛者谁”的念佛禅。
