印光法师答念佛600问的图书目录
1、精心梳理、拣别印祖对于净土念佛种种问题的开示，细心分类编次为十二章，荟萃问答600余问。并在每问前后面加了要点提示和详尽的注释，题名为《一书在手，如师相随—印光法师答念佛600问》。
2、选自《印光法师答念佛600问》南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？南无，此翻恭敬，归命顶礼等。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦无量光。南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。
3、印光法师（1861—1940）行状，如本书《行业记》已有介绍，乃是近代绝无仅有的一位彻悟自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认奉为净土宗第十三祖。作如来使，代佛宣扬；其所行者，如佛所行；其所说着，如佛所说。
4、《印光法师答念佛600问》内容简介：印光法师（1861～1940），陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。
5、阿弥陀佛！师兄，“南无阿弥陀佛”六字的确是圆满具足，此是佛心自然流露，一切经、咒亦是佛心自然流露，所以自然一切具足。具足的是佛心，而非我们凡夫之心。
6、《印光法师答念佛600问》是 华东师范大学出版社出版的图书。
谁能给我讲讲各种佛经的不同用法
心经故名思议，以心行为主，言简意赅的说明了心识与诸相的关系。是唯识方面的精华，可以启人智慧。
佛经是佛在不同地点根据信众的理解能力和因缘所讲的经典，其实佛经讲的当然都是佛法，但是因为信徒的缘分不同，所说的侧重点也不同。比如阿弥陀经，就是向信众介绍阿弥陀佛和净土殊胜，鼓励信众往生。
佛菩萨的经文都是对治众生不同问题而来的 我们只是使用而已 比如 念经的不如念咒，念咒的不如念佛。
弘法寺信愿法师?想知道具体情况。
释信愿，俗姓蔡，名励志，一九六一年生於台湾云林，自幼贫苦多病，深感世间疾苦，故一九八四年退役後不久，即入佛门，一心修学佛法。
年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度，为临济宗第四十五代衣钵传人，次年依广东云门寺佛源长老圆具。云门佛学院禅修班毕业、北京大学哲学系宗教学专业研究生毕业。2024年升座深圳弘法寺方丈，并任深圳佛教协会会长。
远在2024年，本焕长老就曾主持弘法寺为深圳大学患白血病的一名大学生募捐善款6万元。2024年，弘法寺与深大的合作进一步深入。当年3月份，弘法寺方丈印顺法师被深圳大学聘为文学院特约教授。
弘法寺（简称“弘法”，又称“深圳弘法寺”）位于深圳市罗湖区仙湖植物园内，背靠深圳第一高峰梧桐山，正面仙湖水库，于1983年11月15日正式成立。
朝阳初上，绿树叠影，眼看本焕老和尚103岁生日将至，记者择日沿山路拾级而上，来到弘法寺最顶端的方丈室内，寻访这位「佛学泰斗」。 早晨8点多钟，他已经端坐着接待了4个多小时的香客。
学习净土教义有哪些主要的书可看
1、《净土十要》，《净土圣贤录》，《龙舒净土文》，《无量寿经疏》，《观经四帖疏》，《印光法师文钞》，有此诸书，净土众义，可以备知。●阅光《文钞》后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。
2、《杂阿含》应该是最早集结，最贴近佛陀本怀的一本宝典。很庆幸，如今修净土弟子的，还能想到看《阿含》，没有被“高僧大德”蒙蔽双眼，难得。
3、无量寿经疏，普贤行愿品疏抄撷，（此范古农所撷。）阿弥陀经，无量寿经，观无量寿佛经，普贤行愿品，为净土四经。往生论注，此须请北京新刻者。一则错讹少，二则眉目清，此书好极。
4、有「能」当然有「所」，所觉的是什么呢？就是「法」。「法」是佛教里面的一个代名词，什么代名词呢？就是宇宙人生一切万法的总代名词。
5、善导大师是依据净土三部经建立净土宗，特别是依据《观经》展开净土宗的教义。不过，善导大师对《观经》的解释，是站在阿弥陀佛第十八愿的立场上，也 就是以《无量寿经》第十八愿作为根本，来解释《观经》，来看待《阿弥陀经》。
6、《认识佛教》《了凡四训》《地藏菩萨本愿经》先看看吧。学习在于明理，踏实慢慢理解深入，希望对朋友有帮助。
智谕法师的主要事迹
1、智谕自幼循序就学，及长遭逢乱世，农村民不聊生，乃投身军旅，报效国家。1949年随军赴台，中年自军中退役后，因参加台北松山寺的佛学研究会，以此因缘而接触佛法。
2、智谕法师，俗家姓徐，名曙明，号晓村，父讳文华，母亲王氏，原籍山东省博兴县，1924年11月12日，出生于北京。2024年11月14日在四众弟子念佛声中安详往生。住世77岁，僧腊32年，戒腊27年。
3、佛说，多读诵是禅定障，有禅定障的人，不开智慧，所谓定能生慧嘛！散乱心不生慧。所以《般若经》上说：「一念不生般若生，」心清净到一念不生的时候，般若生，般若就是智慧。生智慧有三种缘，障智慧也有三种缘。
信愿法师:现在死了怎么办,一定能往生吗
南无阿弥陀佛……一心一意就是要往生西方极乐世界，对阿弥陀佛的救度有信心，现在当下就决定，那么无论什么时候，在什么样的死缘之下离开娑婆，都一定往生西方极乐世界。
人死后会轮回，不一定 一定能在转世为人。可能做天人，可能做人，可能做阿修罗，可能做畜生，可能做恶鬼，也可能去地狱。这就看你自己个人的造化，和你自己的果报，这就是所有宗教为什么要大家行善的原因。
助念应该在临终人未断气前就开始，这时候，如果他还清醒，有愿往生极乐世界，就可以蒙佛加持往生。如果，临命终人没有信愿，或者已经昏迷，已经不能念佛了，他就不能往生极乐世界了！这时候，助念可以令行人不堕三恶道。
人死了具体能不能够投胎，这个恐怕谁也不清楚，因为谁也没有从死的状态中清醒过来，即便是做了回答也是一种猜测，没有什么依据，所以在这里如果围绕着这个观点来讨论，恐怕没有什么实际意义。
