明贤法师开示:什么是谤僧和谤僧的果报
总而言之,六根不具足,相貌也丑陋,这都是在过去生中毁谤三宝,所以受这种苦,而且是苦毒无量,死了还要堕无间地狱,这是毁谤三宝的果报。
」这段开示中,佛陀清楚告诉后世佛弟子,不论是:对声闻乘、独觉乘、无上乘(大乘)等等,任何一种法门心怀讨厌忿恨,进一步诽谤侮辱,甚至阻挡其弘扬流布者。
善恶到头终有报,每个人都是要为自己的所作所为付出代价,也是成长所必须要经历的,自己多做反思与反省即可,精进修行,争取早日功德圆满。
明贤法师现在的学佛人中常常有这样的论调,比如「学佛总往寺院跑,还不如在家自己好好修行」,或者「我信佛,但是只皈依佛和法,不皈依僧,只做二宝居士」,诸如此类种种。
所以说诽谤佛本来是无罪的。佛陀是完全断除贪欲、嗔恚、愚痴这些无明的圣者。
明贤法师是真善知识吗
明贤法师,法名道笈,1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁,上初中,接触佛教浅易读本,信佛、吃素、禅修。18岁,发心到江西云居山真如寺求道出家,做净人半载,打冬禅七。
后来版本中,为了反衬爱情故事的冲击效果,法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人,这不仅出于简单的“反衬真善”目的,其中已多少杂糅了历来文化认知中,将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。
上人生前之洒脱,于2千年2月5日圆寂时之自在,并于2千年4月6日在普陀山普济寺由方丈道生法师为上人法体荼毗时之端相,获数万之舍利,实为希有罕见。
法师,又称说法师,不是出家人都能称为法师。真正「善知识」法师,须具备十种德相。其「法师十德」是:善知法义:菩萨以无碍智,善知一切诸法要义。能广宣说:以智慧辩才广为众生宣扬如来妙法。
明贤法师现在的学佛人中常常有这样的论调,比如「学佛总往寺院跑,还不如在家自己好好修行」,或者「我信佛,但是只皈依佛和法,不皈依僧,只做二宝居士」,诸如此类种种。
西游记的作者到底是谁?
《西游记》作者吴承恩,我国最早定名为“连环图画”的出版物,是1925年上海世界书局出版的。
吴承恩写《西游记》的背景是:唐太宗贞观元年(627年),25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。
作者简介:吴承恩,中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族,家境清贫。吴承恩自幼聪明过人,但他科考不利,至中年才补上“岁贡生”,后流寓南京,长期靠卖文补贴家用。
《西游记》作者是(吴承恩),《水浒传》作者是(施耐庵)。吴承恩简介:吴承恩(约1500年-1582年),男,字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。
吴承恩,我国明代著名小说家,他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。
西游记作者:吴承恩,吴承恩(公元1500年-1582年),字汝忠,号淮海浪士,又号射阳山人。淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。中国明代杰出的小说家,是中国古典四大名著之一《西游记》作者。
明贤法师:释迦牟尼佛成道后还会做梦吗
这个问题我可能没有资格因为只有相同体验的人才会知道。不过佛陀说过在释迦牟尼佛灭度、弥勒未下生之前,觉悟的人是不会泄佛密因、轻言证圣的。觉悟人不会超出因果,但不昧因果。
因果是自然法则,成佛后因果的法则仍然存在。可以这样理解:成佛后能够洞察一切因果始末,从而精确地遵守因果法则。——最细微精确的因果,唯佛能见。
明心见性,见性成佛:明心就是明白自己的菩提心,见性就是见到自己的本心本性,成佛是成法身佛。顿悟了心性,就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了,所以说是直指本心。
明贤法师的介绍
明贤法师是一个僧人,法名道笈,1973年出生于湖北武汉,不是一种知识。
明贤法师,法名道笈,1973年出生于湖北武汉,担任江西佛学院教研主任,于禅法生浓厚兴趣,兼习汉藏南传佛教诸典籍。纯一法师,释纯一,男,汉族,祖籍江西。1964年1月出生,1982年9月出家。
明贤法师开示:《大毗婆沙论》说,从凡夫到阿罗汉都有梦,唯独佛断尽所有颠倒习气所以没有梦。至于释尊是否会有睡眠,各宗的主张就不同。
明贤法师谈到,般若是佛教各宗所共同遵循的,它相当于法眼——佛法的眼目。有般若就有了标准,就不会失去原则。因此,般若既是汉传佛教八宗共同立足的依据,更是所有藏传佛教宗派的立宗依据。
明贤法师:一位僧人眼中的《法海你不懂爱》 引言:娱乐界开始流行一首龚琳娜演唱的《法海你不懂爱》,引起了宗教界的高度关切。
明贤法师的观点是:儒释道三教同源,三家共同以心为本,以道为尊,异口同音。孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎。狂者进取,狷者有所不为也。”中行,指行为合乎中庸。