圣严法师《惭愧心》
1、所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
2、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。 6 大的要包容小的，小的要谅解大的。 7 要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。 8 包容别人时，双方的问题就解决了。 9 用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
3、把刚才的惭愧和忏悔摆下，不要再去想刚才的事。我们要能够随时随地检讨，也要能随时随地说放下就放下。知惭愧、知忏悔之后，马上要用方法。因为惭愧心生起之后，心情就容易稳定，心气没那么浮躁，也就比较容易用功了。
圣严法师:忏悔的方法
佛法的修行中，有种忏悔的方法，称作拜忏。拜忏时，如果只是像鸡吃米一样叩头、嘴巴里咿咿唔唔，而心里却不相应，那样的拜法，不能说完全没用，实际上功效不大，忏悔时，心中要坦诚，不隐藏自己应面对的丑恶。
以戒律门求忏悔：戒律门就是守法、持戒，守戒律可以防非止恶，恶法不生，善法就会增长，持戒可以灭罪，灭罪也就是忏悔。
我说：「修行要忏悔，而不是悔恨，要面对自己的缺点，尽量不要再犯同样缺点，就可改善过来。悔恨是向火坑里走进去，忏悔是从火坑里跑出来。
作法忏就是依靠著一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉著方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。
忏悔有几种方法，有取相忏，有作法忏，有实相忏。这里谈到的就是在整个法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前诚心忏悔，这是取相忏。
理忏就是实相忏。《普贤观经》上说，「一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪若霜露，慧日能消除。是故应至心，勤忏六根罪。」一切业障海，皆从妄想生，事实上「梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
佛教当中印光法师最为经典的开示是什么?有没有知道的师兄给说一下!_百...
印光大师生前创建的灵岩山寺以及师承自印祖的李炳南老居士创建之台中莲社一直念e音。《印光大师文抄---复马宗道居士书一》...佛号，弥陀经，均无甚别音字。饭食读反寺，仍是世音，四书五经皆是如此。
如来愍之，为说诸法。令其返妄归真，背尘合觉。使彼烦恼恶业，全体复成智慧德相。从此尽未来际，安住寂光。犹如结水成冰，融冰成水。体本不异，用实天殊。然众生根有大小，迷有浅深。各随机宜，令彼得益。
印光法师，净宗十三祖，公认的大势至菩萨再来。【法华奥典】：奥典。必定是究竟了义的经典，非圆顿大法不可，唯法华楞严当之。
圣严法师《用惭愧和谦虚来消融自我》
所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
「认清自己」，首先要了解自己的缺点，其次要改正自己缺点，接着是不断谦虚学习。当我们一步步改正自己，智慧也会随之增长；此时要更谦虚。有些大人物做决策时会请教很多人，一旦得到共同结论，就照着做。
一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
而在自我省思的方法上，我们可以念佛、禅坐及修定，使我们的心理越来越平衡，越来越平静。当我们的心越趋稳定平静的时候，我们就越能省思及意识到自我存在的价值。
当烦恼现前，不要对抗，要用惭愧心、忏悔心、感恩心来消融。 8 踏实的体验生命，就是禅修。 90. 拥有身心的健康，才是生命中最大的财富。 9 呼吸即是财富，活着就有希望。
我在法鼓山的禅修营中，经常强调自我肯定、自我成长，但自我成长之后则要自我消融，人格的升华，便为清净心的完成。成功或失败，不可以有形或无形的名利权位势力作衡量。
