何谓明心见性?
明心见性，就是转识成智，这时候才知道什么是“体”。明心见性之前都是用识为主，最多是第六识转一点妙观察智来实修。小乘见性的，那就要继续突破，完成大乘见性；大乘明心见性后，就是自度度他，行菩萨道了。
见性就是见到佛性，但是不等于成佛，因为此时不过是意识心触证佛性，只是那么一刹那，而成佛是时时刻刻都能见性的。菩萨通过修行，于十住位时可以见性，也就是禅宗讲的破重关。
明心见性就是通过禅定，让自我的狂乱之心安定下来，进而去见到我们的本性。3，何为悟佛之知见？何为入佛之知见？（先悟再入，两个问题一并）这是《妙法莲华经·方便品》里的，原话是“舍利弗。
民生无小事,今日多鸠余是什么意思
“民生无小事，今日多鸠余”这句话的意思是，民生问题没有小事，今天我们要多关注、多解决这些问题，以保障人民的福祉和利益。其中，“鸠余”一词可以理解为“多关注、多解决”的意思，也可以理解为“充分、充足”的意思。
周星驰粤语版《食神》中，开场某厨师做了一道“组合鱼”，周星驰讽刺他“多旧（块）鱼”，粤语谐音多鸠余。古籍解释：《唐韵》居求切《集韵》《正韵》居尤切，九平声。《说文》鹘鵃。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
关于学堂的诗句
1、《秋怀诗十一首》作者：韩愈 朝代：唐 学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。《送昌上座归成都》（黄庭坚）昭学堂中有道人，龙吟虎啸随风云。《再和答为之》（黄庭坚）学堂疏雨余，石砌长苔发。
2、唐·韩愈《秋怀诗十一首》原文选段：学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。释义：在学堂里今天没有事情做，所以骑着马出去游玩，出门的路辽阔旷远，想去只好勉强的劝自己。
3、《秋怀诗十一首》——唐代韩愈 学堂日无事，驱马适所愿。译文：在学校每天都无所事事，所以策马奔驰去自己想去的地方。《酬郑州权舍人见寄二十韵》——唐代刘禹锡 学堂青玉案，彩服紫罗囊。
4、后守更增二石室。”唐韩愈《秋怀》诗：“学堂日无事，驱马适所愿。”清赵翼《己未元旦》诗：“青红省记儿童事，七十年前上学堂。”清秋瑾《敬告中国二万万女同胞》：“生了儿子，就要送他进学堂，女儿也是如此。
5、昭学堂中有道人，龙吟虎啸随风云。雨花经席冷如铁，一縢日转十二轮。宝胜蓬蒿荒小院，埋没醯罗三只眼。个是江南五味禅，更往参寻莫担板。《酬郑州权舍人见寄二十韵》——唐代刘禹锡 朱户凌晨启，碧梧含早凉。
