智者知幻即离愚者以幻为真出自哪里
1、出处：出自唐朝佛陀多罗译的《大方广圆觉修多罗了义经》原文“善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。”，说的是一个优秀的人，就要拥有这样的品格。
2、智者知幻即离，愚者以幻为真。 6一念放下，万般自在。 6黄金无种子，惟生于勤俭之家。 70、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。 7知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。
3、应无所住而生其心，智者知幻即离，愚者以幻为真。一念放下，万般自在。” 阿真阿善心头一凛。 空悟禅师又转向三姑拜道：“命里有时终须有，命里无时莫强求。得失随缘，心无增减。 三姑你大错已成，切不可再执迷不悟，再造杀业。
4、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。9欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。9若真修道人，不见世间过。9智者知幻即离，愚者以幻为真。9世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、智者知幻即离，愚者以幻为真。 1大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 11我欲是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 11信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
6、智者知幻即离，愚者以幻为真。 5事不三思总有败，人能百忍自无忧。 5要看日出必须守到拂晓。 5永远没有一个人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。
如何消除心中的魔?慧律法师
我在修行道上，学佛知识浅薄，请法师开示，如何才能消除这些魔界？感恩法师。——大陆居士妙凡 没有所谓的魔（魔界），一切的魔来自于心灵。魔——妄想叫做魔；颠倒叫做魔；执着叫做魔。
最近你是不是运气都不好？你可以念七遍大悲咒，或者龙虎经放在身上避邪。龙虎经：龙虎经堂妙合天，风云置位八千群，白头老人能知此，返老还童寿万年。真女献花世无双，粒光照耀遍十方，万道阳光尚不灭，自在逍遥福无边。
建立正向的价值观念在修行的道路上，一定要有一个正向的目标，这样方能指引着自己前进在正确的修行路上。同时呢，内心要足够坚定，认同自己的价值观，要有自己的主见。
③控制精力 心无杂念：不要去想相关的其他事情，不要去想各种结果和可能性，这些事是在战胜心魔之后的步骤才能做。现在是集中精力的时候。
显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，修行才会功德圆满，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。
慧律禅师禅语精选
——放下一切执著，是修行人一生一世的功课。——我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。——整天就是我执：我对，别人都不对。
就是高兴起来想怎么干就怎么干，没什么值得不安的，尽情的去做，一切按照自然和本能。
上面的回答都有道理，这句话出自六祖慧能大师语录。试讲，一个真正修道的人，不要见别人的过失，别人是一面镜子来观照自己，来帮助自己正确抉择，防非止恶，严持净戒，让自己的身口意三业符合正法，不再去造业。
足恭伪态，礼之贼也.苛察歧疑，智之贼也.摘自《格言别录》弘一法师 大意是：过分表现地恭敬礼貌，是“偷窃”礼节的人。苛刻地洞察别人的错误，疑心重，是“偷窃”智慧的人。
勉强自己迁就人情世故，这八个字对于一个念佛求生西方的人，那的确是造成了大障碍，这一生就去不了。意思是礼佛之人要注意清修。
慧律邪师,请远离假善知识
1、诽谤佛法僧 真是罪过。 管好自己就行了，天天挑别人刺儿累不累。
2、宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中，对“所依善知识之相”曾作过非常详细的说明：“知识须具戒定慧，德胜精进教富饶，通达真实善说法，悲悯为体断疲厌。
3、现在善知识相对而言比较少，但还是有一些的，有一位可以亲近的善知识，是你的福气，如果想要求得善知识的缘分，就应该加强自我的修行，你修行得好了，佛菩萨自然会安排你遇到合适的善知识，善知识也才会喜欢你。
我们那么相爱,你为什么还是离我而去
1、好的爱情，一定是两个人的互相匹配，一定是你有持续吸引她的魅力，做不到这一点，那么她也是会迟早离开你的。
2、许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。
3、可能是我们很相爱，却没有那么爱，因为如果两个人足够相爱，足够坚定彼此，就不会出现谁离开谁的遗憾。
4、电视剧《再世情缘》上，当玉莲发现未婚夫在生命危难时，选择离自己而去，她伤透了心。这时驼背青年天仁救了她。她伤心难过：我的心已死，为什么要救我！让我死了算了！玉莲一心求死。天仁老实地说：自杀会下地狱的。
