先天六根不全,还犯过五逆谤法,可能成佛吗
1、《无量寿经》中有往生西方净土，唯除五逆、诽滂正法之说，五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，是五种极重之罪业，任犯一种，即堕阿鼻地狱。
2、福德不够的最重就是犯了五逆，不仅福德不够那是罪孽深重，（死后）堕阿鼻地狱，谤法是愚痴到极点。
3、如果从阿弥陀佛的大愿力推测。末学倾向于后者：“即使五逆罪，只要不谤正法，还是可以往生”。但是，这个区别之处，说明了一个问题：“诽谤正法一定不能往生；诽谤正法之罪超过五逆罪”。
“一门专修”和“法门无量誓愿学”矛盾吗
所以，一门专修与广学法门二者并不矛盾。为了圆满法门无量誓愿学之大愿，吾人亟需求生西方极乐世界。这不仅不矛盾，乃相得益彰。
依佛的知见来看：法法是平等的，佛法不在于念一句佛号，诵一部经典的问题，佛法是心法。心是无形相的，最重要的是要开智慧，如果你智慧没有开，夹杂着妄想来念佛、诵经，这个统统叫做杂修。
所以，一门专修与广学法门二者并不矛盾。为了圆满法门无量誓愿学之大愿，吾人亟须求生西方极乐世界。这不仅不矛盾，乃相得益彰。
学习圣贤教诲所产生的困惑
随波逐流。如果这样选，不能说是现代社会特别堕落，只能说我们与五千年来的芸芸众生做出了相同的选择。清静自守。如果这样选，不能说是我们特立独行，只能说我们追随着五千年来的圣贤的足迹。
圣贤教育读后感（一）有一个学生，它曾被十三所学校开除，他只不过初二的知识水平，但却走上电视，给上万人将国学。着就是《圣贤教育》第一集演讲人：胡斌。
“不入心”者，病在心也，“信为道园功德母，长养一切诸善根”，心中还有不信的烦恼心，所以能“阻碍一切诸善根”，老子也说“信不足焉，有不信焉。”所以，你要努力培养对佛教的信心。
善待众生，珍爱生命，使孩子耳濡目染，慢慢帮着孩子改正过失，和父母一起走向圣贤之道。用真诚心去感化孩子 因为我们为人父母没有学习圣贤经典，造成了对孩子教育的失误，使其沾染上不好的习惯，这已经是很痛心的事了。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
1、末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
2、《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
3、佛说：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
4、‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
5、《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《金刚经》云：法门平等，无有高下。
6、《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。《金刚经》：是法平等，无有高下。
如何对待生活和工作中的消极悲观
1、让自己不断在激励过程中成长。这样刺激自己职场生活，让自己的职场不至于过于单调。适度进行放松。
2、寻找工作的意义和目标：了解自己的价值和工作所带来的意义可以增强工作动力。找出工作中的乐趣和对社会做出贡献的价值，让自己对工作更有积极的态度。
3、认真对待每一件事情，您的生活和工作才可能健康和顺利.严肃的态度。如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！态度要严谨。抱有感恩的态度就会做好。
