佛教修行尼姑有没有大成者
1、现在女子出家做尼姑有一些基本条件：五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。年龄在17－60岁之间，父母同意。无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。具有一定的文化程度，初中以上即可。
2、自古代开始，信仰佛教的人就不算少，先有梁武帝萧衍，主张以佛化治国；再有汉明帝刘庄，最先将佛教引入；还有赫赫有名的女帝武则天，在位期间大兴建寺奉佛。即便是现在，出家修行做和尚、尼姑的人也是数不胜数。
3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。 年龄不小过7岁，不大于60岁。
4、寺庙肯定会有和尚，尼姑庵中有尼姑，本身很平常。从古至今有好多得道高僧，出家为僧以后努力修行，做一些善事，备受百姓崇拜。知名人士有释迦牟尼、玄奘、李叔同等人，到现在，他们故事还在代代流传。
5、尼姑是佛教。佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。
6、到了中国，每以未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，佛门大德尝以师姑称尼姑；但到明朝陶宗仪的辍耕录中，以尼姑列为三姑六婆之一，那就有轻贱的意思了。
佛教中和尚的法号称呼
1、僧人自称法号应为：释某某（字号）、草字某某（字号）、衲子某某（字号）、沙门某某（字号）、比丘某某（字号）。
2、法号：出家人才有法号，一般为三个字，第一个字是：释。因为佛陀释迦牟尼是释迦族的，所以出家人都要姓：释~~。法名：出家人，在家人都有法名，一般为两个字，在家人不能姓：释~~。
3、法号 法号，佛教术语，指皈依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于皈依三宝、受戒时。或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。僧人死后的谥号也称作法号。
4、和尚的法号是皈依佛教者所特取的名字。和尚在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。
曙提法师答:心比较迷茫,请问初学该如何学习佛法
在这样一个环境中，先学会如何择法，应是首要问题。初学之人，因为还没有建立起 正知正见，也没有详细读过佛经，不了解佛教的戒律和教义，所以很难分辨对错和正邪。
如何真正和正确的理解佛学知识，首先要明白和正确的理解它的定义.要真正用心学和传播的用处.这样才大有用处 学佛全在心地上用功夫，因为佛即是心，修佛法就是修心。“佛”原来的意义是“觉心”。
佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。
南无阿弥陀佛。先赞叹您愿意学习了解佛法，能有这样的发心，难能可贵。给您推荐一些入门的书，希望有帮助。文章有点长，希望您耐心看完。在推荐书之前，这些话要写在前面：初学佛经，建议先看近代祖师的著作。
此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。
峨眉山志的蒋超与《峨眉山志》
1、康熙十年（1671）春末，主持监修清代第一部《四川总志》的四川总督蔡毓荣（约1630——1699年）得知鼎鼎大名的蒋太史隐居在峨眉山，遂遣人再三邀请他出山参加修志事宜。蒋超辞不获免，不得已前往成都，住在金沙寺，参与纂修《四川总志》。
2、《峨眉山志》是清代时创作的一篇文章。凡八卷。清代蒋超撰。民国印光大师重修。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。峨眉山位于四川峨眉县西南，由麓至顶有大小七十余寺，以报国寺、伏虎寺、湘子洞、金顶寺为其最著者。
3、峨眉山为中国佛教四大名山之一。位于四川峨眉市西南。相传为普贤菩萨应化的道场，佛教认为普贤菩萨象征着理德、行德。峨眉山历史沿革：据传汉代即有佛寺。
4、峨眉派的创始人是司徒玄空。峨眉山志记载，战国时期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中灵猴的姿态创峨眉通臂拳，这是有史记载的中华武术第一人；因其爱穿白衣，弟子尊称其为白猿祖师。
5、峨眉派创始人是司徒玄空。据《峨眉山志》记载，战国时期的司徒玄空姓白，名士口，字衣三。司徒玄空因耕食于峨眉山中，常与灵猴接触，仔细观察后模仿其动作在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的峨眉通臂拳。
