生西法师辅导入行论12课宋词解释
1、瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。
2、无缘大悲”是观世音菩萨所发的大愿，就是说与观世音菩萨没有缘分的众生，对观世音菩萨来说，这无缘之缘就是一种缘分，所以，观世音菩萨也要度他们。这样的发心就叫“无缘大悲”。 佛度有缘人，而非佛只度有缘人。
3、我们认为：我已经发了菩提心，我是有菩提心的人，我发了利益一切有情的菩提心。但是具体操作起来，似乎对每一个有情都很难生起切实的利他心。这就说明我们的认知方式、修行重点还没有完全确定。
人有可能知道自己前世的事吗?
有些人怀疑这是因为他们在前世接触过这些东西，对这些对自己有很大影响的东西没有什么感觉，所以他们会下意识地非常喜欢这些东西。如果人类对他们最后的生活有记忆，这将会给我们的生活带来很大的负担。
人死后不会记得生前的人。只不过是死者的灵魂会引透活着的人在梦中相会。使活着的人念念不忘。根据我的推断，应该是不会的。死后很有可能会进入无知无觉的境界。之前因为某些原因，我晕倒过一次。
上辈子的事情也是如此，多数人 记不起上辈子的事情，有少数人 是有一些记忆的，还有的会有很多时候“似曾相识”。
我一直都相信一切存在都是合理的。既然存在即合理，那我相信人可以有前世感应。我是没有感应到我的前世事件，也许是我前世喝了太多孟婆汤的原因，但我的好朋友却告诉我她似乎有可以看见自己前世的本领。
曾经有人声称记得前世的自己，这个人这一世叫做唐江山，而他却跟父母表示，自己的前世其实叫陈明道。而唐江山的事迹，也曾被广泛报道。神奇的是，他不仅仅能够清晰的说出自己前世的名字，而且还能够记起前世的故事。
两种途径，一是天生就知道（这种事例还不少）；二是通过修行获得宿命通。人真有前世今生。
《二规教言论》讲记
我们学《二规教言论》，主要是认清做人的方向，到底是做一个有利他心的高尚人，还是自私自利的可怜虫？在自私自利当中，有些人也根本不想自己的解脱，只看重眼前几十年的暂时吃穿。
人道及圣道 《二规教言论》讲记 大恩根本上师达真堪布宣讲 大恩根本上师达真堪布，1973年出生在四川省阿坝县麦尔玛乡一个富裕的佛教世家。
今天给大家讲《二规教言论》。首先，这部论典的名称——《二规教言论——积聚圣天世德之宝》，是以内容和作用来命名的。“二规”是圣规和人规，即下面讲的“下品高尚世间规，上品高尚圣者道。
寂天的思想影响
寂天（梵文 āntideva 或 Shantideva）论师，音译为善地嘚瓦，八世纪初，古印度那烂陀寺著名佛教学者，属中观应成派，为中观派晚期极具开创性的思想家。
从3到7世纪的500年中，唯识思想一直保持很大的优势，对其他各种思想与学说产生了很大的影响。唯识学传入中国以后，对中国佛学思想乃至中国传统文化都产生了极大的影响。
二地菩萨。寂天菩萨：我宁可失坏供养、恭敬、身体、资具以及其他善根，也绝不能有损利他心。利他心 人类所有的思想中，利他心是最珍贵的。不管是什么国家、什么身份的人拥有，我们都应该给他点赞。
这句话出自于《入行论》，其原话为：“久习不成易，此事定非有，渐习小害故，大难亦能忍。”寂天菩萨是古印度南方贤疆国的王太子，修习甚深密法，亲见文殊菩萨等本尊，著述《入行论》，获得大成就。
