大安法师:一天至少念多少声佛号才有效果
所以，念多少声佛号才有效果，我们确实强调佛号的数量，你至少一天念一万声，像小学生做作业一样，你必须完成它，你不念完一万声佛号不要睡觉，念不完一万的佛号，你自己在佛面前跪香去。
由每日念佛百声，逐渐增加到每日千声，再渐而稳定在每日万声、十万声以上，而质变就在这长期的量的累积中逐渐显现。仅在家居士每日念佛在万声以上的都不在少数，福建有一位七十多岁的老居士每日念佛在十万声以上。
法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。
所以念佛的数量，一天或几千，或一万，或三万，或五万，乃至或十万。为什么要多念？我们的信愿怎么表达？是要靠你执持名号的这种修行、这种行为来表达。有这个信心，那去念佛就是自然而然的事情。
渐趋不念自念。是故摄心方法要从钝工夫做起，一天至少要念一万到三万声佛号，有打佛七的机会来打精进佛七，或昼夜经行念佛，日积月累，水到渠成，狂乱的心就逐渐得以降伏。如是净念相继，即可现前当来，必定见佛。
大安法师答疑:修净土宗没有见地能否往生?
1、问：尊敬的大安法师，在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到，净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生，确信命终后就一定会往生极乐的。
2、净土宗修行到一定境界，随时都可以往生。功夫不够不行，因为你的愿力抵不过业力，也就是你往生的愿力太单薄，盖不住脑海里乱七八糟的念头，说白了就是自己不肯走，舍不得也放不下世间的贪嗔痴慢名闻利养。
3、那就糟糕透顶了（结果就是随其所愿：不能往生。
4、没有一个人是在颠倒的情况下往生的，没有一个人。问题不是佛陀要不要救拔你，佛陀是在一个有因缘的情况之下才能够产生救拔的。如果说你不管颠倒也好，你不管正念也好，佛陀一定可以救你，那这样子净土宗变成他生。
5、如果是即生就要脱离六道，那没办法，绝大多数（基本可以说是全部）只好修净土宗了。
6、这句话是出自永明延寿大师的四料简偈云：“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。”意谓：行人参禅未能明心见性，然具足信愿念佛，如是所有人修念佛法门，所有人都能蒙阿弥陀佛愿力摄受，往生到极乐净土。
大安法师:都摄六根净念相继是什么意思
大安法师「都摄六根」就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都摄住在佛号上。六根当中最重要的是耳根和意根，这两根的功能最全，也容易驰逐外境。
“都摄六根”就是采用诸如念佛、念咒、闭关、参话头等方法（这里主要是念佛），收摄、管住六根，置心一处，不使六根外驰去追逐色声香味触法六尘，以一念代万念，达到初步降服攀缘粗相心的目的。
简单地讲，就是用一句佛号，来摄持眼、耳、鼻、舌、身、意不再乱思乱看乱想（都摄六根），身心都放在佛号上（净念不断），如此可得成就（得三摩地），这样的修行者就是真正的净土行者（斯为第一）。
大安法师:放生的意义及其事项,怎样做如理如法?
放生要救小动物于刀口之下才是真正的放生；放了生还要确保起活得下去；把海鱼放到淡水里，反而是害它们；冬天放生导致动物无处觅食和冻死，都是不如法的放生。
随心、随力、随缘放生最好，尽量不要让鱼贩子摸到放生规律，不论什么日子放生同样功德无量。“某某日，放生功德几万倍”等话语尽量不提，容易使放生沾上“功利性”。
戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。
如果钱被骗了，当然没有放生功德。只是好心办了坏事而已。积德行善，也要有智慧的方法，也要看对象。
大安法师:念佛人是否一定要吃素
所以这些经典都告诉我们，一个念佛行人应该吃素，但你不要说非要把吃素两个字就表现出来，它是包含着这个意思的。那么祖师大德都历来劝导我们，要慈心不杀，要放生，要吃素。
所以，上述两类荤腥之物，均不应食，故曰吃素。 佛教倡导素食，但并非一开始信佛、学佛就必须吃素，素食是修学佛道的较高层次。学佛之初，暂时做不到，不必勉强，强行会导至退道。
大安法师首先，你能够吃素好几年了，这是说明你还有善根，还有坚持的精神，还有一定的正知正见。
但是吃素是有必要的，有这样一句话或许可以概括：随缘消旧业，更不造新殃。如果暂时做不到吃素，那么做为一个三宝弟子，起码要不杀。
请佛弟子们答疑解惑,非常感谢
蕅益大师是净土宗的第九代祖师，也是临往生的时候，弟子问他证到的位次，他说了两句话，名字位中真佛眼，毕竟付嘱于何人。名字位呀，就是天台六即佛，理即佛，名字即佛，观行即佛，下面这个名字即佛。
念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！南无阿弥陀佛。
业障现前，导致心思繁乱。应该从佛教的基础学起，打好基础，才能够迅速理清。对佛教不能正信，很难消除烦恼，更很难消除往昔业障。基础太重要。多广泛的了解佛教的基本基础。
可以的，表示很感谢对方教导自己，给自己不解的地方进行答疑，让自己学到了很多东西，一般是对老师或者师傅，以及对自己人生有启发的人这样说哦。
阿弥陀佛！师兄，关于如何念佛的问题，在下觉得印光大师的十念法，就非常好，摘录在这里，供养给师兄：印光大师所说的十念法，是指念佛时，以心计数，从一至十，念得分明，记得分明。
尊敬的师父（或法师），感谢您的开示，弟子一定依教奉行，感恩。
