请问佛教说明心见性是什么意思
见性，就是见到自己本来的真性。心的真实性质是怎么样的呢，还是佛教的词解释吧，先哲的总结很经典，心的真性就是静寂而不动的，“妙湛常明”，无善无恶，不生不灭，不垢不净，不增不减；充满宇宙而无处不在。
根据查询百度百科网可知，明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。
明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅槃。
字面的上的意思就是：发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。在佛教中，明心见性，超越了凡夫的认识层面。也就是说，不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案：六祖惠能向五祖求法后就离开了。
明心见性的佛教核心观点是作善得福作恶得祸，明心见性的道德家核心观点是福祸无门、唯人自召、善恶之报、如影随形。
明心见性：明的是菩提心，见的是佛性，也就是每个人都有佛性，通过修行使自己发菩提心而见到自己的佛性，你就是佛了。这是佛家一个重要的思想，基础是众生平等众生皆有佛性。
法无定法,顿悟为法.
1、法无定法，一般须以下三步。学佛首先要认识自己的本有的佛性。选择自己喜欢的一个法门如：念佛、念咒、参禅、观想等，来对治自己的习气。因缘成熟时就会彻悟本性得大自在。顿悟也是渐修行的结果。
2、法无定法意思是一切事物都依赖于一定的因缘或条件才能存在，本身没有任何质的规定性。万事万物皆是因缘和合而生的，缘起性空，并无绝对的“有”或者绝对的“无”，而是“妙有”或者“妙无”，所以才说法无定法。
3、法无定法：出自《金刚经》：“须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。
4、它的意思是说：事情不一样，事情发展阶段不一样，我们要处理它所用的手段方法也要不断变化才行，而不是拘泥于一种模式和方法。
5、这句话的全部应该是“世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
6、而惠能则认为，法无定法，佛性常在。不论采用什么方式方法，只要认识到了自身存在的佛性，就可以进入禅的境界，无需经过艰苦的修行。即所谓“一念迷即众生，一念悟即佛陀”。现在来分析四个选项。
我对佛教很有兴趣,我们这也有许多看大仙的,有的时候我不能不说他们说...
1、首先随喜您对佛法的“兴趣”您说的那些大仙神婆之类，简单的说就是鬼神附体，鬼神没有身体，所以有通。能知道一些事情，人们不了解，所以觉得很神奇，很厉害，事实上这是枝末小事，雕虫小技。
2、每个人的答案都不尽相同。在我看来，无论哪种情况，相信佛法那一刻，只不过是因缘和合，勾起了我们前世的“回忆”而已。因为我们累世历劫多少都有过修行，隔世之迷抹去了我们曾经的信。
3、逢佛教节日，常常带六七个居士在楼上念经，家里到处都充斥着蜡烛和燃香味道，头几年一家人很不习惯，我不敢说，也不敢问，公公的态度是，不支持也不反对，认由婆婆怎折腾，他能落得个清静自在，出去钓鱼打牌没人管。
4、你能信佛是你善根福行的因缘，这个正信来之不易，千万不能再失了。但你要讲个善巧方便。可以假意听信大仙之言，安慰好母亲。但要切记，万不可皈依外道典籍，这是最重要的。
作为一个初学者,我该如何学习禅宗,佛
禅宗的确是讲直指的，但是如果入门就过于奢求“直指”，反而可能会事与愿违。所以我个人还是建议你从“不直指”而是讲“次第”的《菩提道次弟广论》学起。那样对学佛而言是要稳妥得多。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
打小乘基础的东西很多，你要分别执着比较严重，觉得带佛字的才可以学，那可以学《沙弥律仪》、《阿难问侍佛吉凶经》等。分别执着淡点的，可以学《弟子规》，其实自古以来，禅宗就是以儒家。
内不被烦恼所惑，外不被境界所扰。能够长时保持下去，顺其自然。
更具针对性的，就是达摩祖师在中国开创“禅宗”以来，历代真悟祖师留下的种种“论”、“语录”、“开示”等等。末学未悟，不能如实回答这个问题；只是略具“拣择眼”，录真悟善知识开示，以飨读者。
如此等等，是则俱是，非则全非，弄得想参禅的人，不知所措，好像呆子似的找不到一个门路。禅宗以“佛语心为宗，无门为法门”。既是无门，那怎么透去？祖师说：从门入者，不是家珍，从缘得者，始终成坏。
中国禅宗与日本禅宗什么区别?
1、日本禅宗：禅宗佛教在1192年从印度经中国传到日本。僧人荣西在日本建起了第一座禅寺。禅宗佛教吸引了武士阶层，成为武士们简朴的象征，并且迅速渗入到日本生活中。
2、中国禅宗之祖是达摩，由印度传来的。日本的就不知道了，应该是从唐代几个东渡高僧开始传入日本的。另外从隋朝开始日本一直遣使来华，到唐代来华的日本留学生更多了，这些来华的留学生回日本后直接推动了日本的政治改革。
3、总而言之，实则日本禅宗源自中国，祖师一直以来心印传承不断，虽然可能因国土，各派宗风各有不同，但心印是一样的，所谓佛佛道同，光光交彻。
4、没什么不同。日本禅宗就传自中国。从宋代起，一直到近代，日本禅宗与中国禅宗一直有交流，中国禅宗有什么变化，很快就被日本学了过去，到近代又相互借鉴，所以日本禅宗与中国禅宗没有什么区别。
5、他们两个相同的地方就是都是信的佛教。佛教都是从印度先传到中国，然后再传到日本的。传到日本过后，他们可能会跟他们自己的文化相融合。
6、二者的区别：历史由来不同 日本佛教是北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。
