...但想舍掉此报身。我现在活着念佛见阿弥陀佛可以跟他走吗
首先告诉你，这种做法不可取！经文中有言“灭寿取证者，亦非下种处”，你这种心态属于躁妄心，要对治，否则会出状况的，也容易让世人对佛法产生消极的印象。
记得在那本书上有一个故事，一个西藏的活佛，路经一地，发现上空有吉祥的云彩，他猜测此地一定有高僧大德就下马想去拜访，可是观察到却是一老妇人在家中念六字真言号，且还是念错了，活佛就把她的错误指出来了。
梦里经常念佛是好事，说明师兄您与净土有大渊源，更应当一心念佛，求生极乐，但是切莫当成有修行。南无阿弥陀佛 佛弟子是统称，佛有四众弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。
抄经或者念咒，每天给自己定量，每天都坚持，若此心至坚，定扭转乾坤之力。
念佛念到一定的时候,可以往生了,但是还有点年轻,暂时不往生,会不会不...
当然他们自有他们归处，不往生到西方极乐世界，并不意味着他们功夫不行。而缘就是往生条件。像临终十念，念佛到一心不乱等等，是界定九品九生的条件。至于转退不转退。
不可能，对吧？但是最终依然没有往生净土，而是去了地狱道。所以，大德反复所讲：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。” 真的是罕一得道。
另外，如果念佛念得可以自在往生，就说明已经得念佛三昧，当下就是人间净土了，快乐无比，也没有必要提前舍报。
佛法应讲求随缘自在，不一定要教小孩念佛，若这孩子与佛法有缘，自然会心生敬仰，志心皈 依，没有好事坏事这一说。
[转载]初学念佛每天为什么要定功课数量
所以文化人学佛，应多从事相入手，每日规定自己念佛的数量，或一万，或二万，或三万。拜佛若干，记录在册，限期检查。有机缘可作或共修或自修的精进佛七，或百万佛号持念等。总在使佛号变熟，止观并运、定慧等持，功夫得力。
这记数是指一个微观的记数，宏观你还得记数，或者一天念五千声，或念一万声，每天也有一个数量给自己规定起来，这就是宏观的记数和微观的记数（结合起来）。
持咒、念佛是通过念佛、持咒摄心的，这样净念相继，就达到了修行的目的。但人往往易懈怠，懒病发作，不想坚持。
所以初学念佛，一定要计数。计数念佛，可能对大家不很习惯，而且很费力；但是，正因为费力，才能摄心。由于它费力摄心，念佛才有功效。不过，初念佛的人，不要拿念珠，拿念珠不容易摄心。
为了能够做到坚持每天都勤奋地修行，于是一些大德便为自已设定了每天要完成的任务数，比如几千或者几万句佛号，作为功课，帮助勤奋精进地念佛修行。持之以恒，久而久之地修行。这就是记数的作用。
为什么莹珂法师念佛念三天就能成就?
1、这就说明阿弥陀佛的愿力还能够加持到我们这个世间来，使我们的寿命修短自在。我们想提前一点走，佛也加持，但是并不见得什么情况下想走都能走。
2、莹柯法师打开门，告诉了师兄们。三天后在大众的念佛声中他真往生了。这个法门殊胜，七天能成就，任何法门没有七天成就的。如果你不想这么辛苦，可以学谛闲法师的徒弟——锅漏匠。
3、这个念佛是一个杂念都没有；像莹珂因为恐怖地狱，救命要紧，所以也是一个杂念没有，这中等根性的人。婆罗门女上根人，一天一夜成就，莹珂法师是三天三夜成就，至诚恳切感动佛来应。
4、你好：这样的人也是有，但是一般也不会说的吧，如果说出来的话可能是属于傲慢了，即使不是傲慢也可能得到别人的诽谤或者嫉妒了。
5、阿弥陀佛。宋朝莹珂法师，由于经常犯戒，畏惧地狱果报，忏悔念佛。念了三天三夜，念到功夫成片，和阿弥陀佛约定，七天后往生极乐世界了。
怎样才能在最短时间内修炼成功得到往生?
他看了之后非常受感动，关起门来念佛，三天三夜，不睡觉、不吃东西，连水都不喝，一口气念到三天三夜，把阿弥陀佛念来。《弥陀经》里面讲若一日、若二日、若三日到若七日，我们见到，这真的不是假的。
要看个人因缘，若修佛道、先修人道、人道修好、天道自成。念佛、念咒、念经。回向法界众生及累世六亲眷属、冤亲债主。放生，布施，积德行善 先累计成圣资粮。
给您提个建议，供您参考：一是最好依师而修。您自己也说，无法理清，这很正常，但皈依一位有修证的大德，依师而修，老师会给您提出修行功课的。只是择师要慎重，选择好后要绝对相信，不动摇决心，最怕这山看到那山高。
