积德行善虽无人看见图片
1、【为人有德天长佑，行善无求福自来。】小楷书写：积德虽无人见，行善自有天知。
2、“积德虽无人见，行善自有天知”出自于道教经典《太上感应篇》。原文全段如下：积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。
3、行善事，天知地鉴鬼神钦。凡事顺其自然，遇事处之泰然；得意之时淡然，失意之时坦然；艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。饮清净之茶，闭是非之口；结悟道之友，做行善之人。一心向善，就是积德，为人行善，就是积福。
4、积德虽无人见，行善自有天知，你的善良不吃亏，你的善良老天看得见，你的善良，终会为你带来福报。
5、积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
6、所谓“德行”，不仅是一个人的道德修养，更是一个人的上等风水。厚德之人，积德虽无人见，然行善必有天知；失德之人，积恶虽无立显，但行恶必有灾殃。诚如古人云：德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。
为什么因果报应不少时候不会立
阿弥陀佛因果报应不会不成立，只是报应的时间和方式不同。大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
报应？那只是人类自欺欺人的把戏！如果人类不骗自己有报应，那么世界上就不会有弱者了，弱者就死绝了！那么没有弱者的强者，也就没有存在的意义了，人类也就灭亡了，所以，报应，是个至关重要的环节。
这难道不就是，所谓的现世报吗？不是不报，时候未到而已。当然，总有一些人是不会被现世报的，这些人虽然看起来是人，但其实他们已经和邪魔无异了，道高一尺魔高一丈或许就是这样一种情况了。
实际上，不存在天理，没有天理循环因果报应。有的只是人治。众多的生命在一起生存，就需要一个共同遵守的行为准则，以用来保证大多数人的权益。所以才会出现法律，规则。而这些法律规则的维护者也还是人。
报应来的迟了，只能说是还没有到恶果成熟，你只看到他现在作恶，却没看到之前有做的好事，所以现在好事的因果还没结束，恶因的恶果也还没到来。有句话说，不是不报，时候未到。就这个意思。
...谢谢了,不过我还想问你一个问题,我信佛但我一生行善,做事我...
1、师兄您好。不能了脱生死，还在轮回中，就还得精进努力啊。在佛门中，问心无愧几个字恐怕没谁敢说。净土宗祖师一生称自己常惭愧僧。
2、比如师兄你给乞丐一块钱，你认为是善事，你说你是个善人，请问为什么不给李嘉诚一块钱，施舍一下。你说他不用，那是因为他比你强，乞丐比你弱，所以你的善事仅仅是比你弱的。看似是善事，其实只是困于色相，因为菩萨和佛的善是无分别的。
3、意思就是说：「心」好就好了，还须要拜什佛？吃什么素？你的心有多好？那一个心有正？来，在座诸位，你统统都做得很平等，自觉说你的心已很好了，都不曾做错事的，请举手，嗯！这就是佛了。
4、这是信佛的根本。佛讲因果报应。信了可以心按理得。富者认为自己前身做了好事，穷这认为自己。前身享完了富贵。———我劝你多了解。佛书里有许多哲学理论，还有许多科学。入佛先学入佛的目的，像我们思想政治课。
5、阿弥陀佛，您好。师兄能信佛真好，如果真的信佛那就更好了。
佛说心梗去世的人是什么因果
1、妙莲法师---如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间未到而已。谚云：“善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到。”大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。
2、死和有钱并没有关系的。按佛教的说法，具备财富果报往往是因为有布施的善因，也就意味着他今生前世财布施做的很足够，所以今生就很有钱。有钱本身已经是一种果报了，果报无法直接带来另外一种果报。
3、这只是个意外，没什么因果。好好的培养孩子，让他成为一个优秀的人。
4、一个人是生有处，死有地，多长寿命，就是多长，一般情况是改变不了，特殊也有，属于个别现象，不能代表普遍性。当然是因果关系。信不信由您。仅供参考。
5、作为家属，不必再执着于过去的因缘果报，你能问到这个问题，证明你是一个信因果的人，以后的事也没人知道，总之一句话：但行好事，莫问前程，一切随缘吧。
6、也没有人天生就不幸运，遭遇的苦难也是自作自受。要知道死亡原因很多，佛说猝死是修来的可能是个人平时不注重身体，有病没有及时就医才导致事故的发生，也可能是做了伤天害理的事情，所以因果报应来了。
